" من بث لم يصبر "

ثم قرأ { إنما أشك بني وحزني إلى الله } . حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي قال ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن الحسن، قال: كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى يوم رجع ثمانون سنة. لم يفارق الحزن قلبه، يبكي حتى ذهب بصره، قال الحسن: والله ما على الأرض يومئذ خليقة أكرم على الله من يعقوب صلى الله عليه وسلم.

[12.87]

يقول تعالى ذكره: حين طمع يعقوب في يوسف، قال لبنيه: يا بني اذهبوا إلى الموضع الذي جئتم منه، وخلفتم أخويكم به { فتحسسوا من يوسف } يقول: التمسوا يوسف وتعرفوا من خبره. وأصل التحسس: التفعل من الحس. { وأخيه } يعني بنيامين، { ولا تيأسوا من روح الله } يقول: ولا تقنطوا من أن يروح الله عنا ما نحن فيه من الحزن على يوسف وأخيه بفرج من عنده فيرينيهما. { إنه لا ييأس من روح الله } يقول: لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه، { إلا القوم الكافرون } يعني: القوم الذين يجحدون قدرته على ما شاء تكوينه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: { يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه } بمصر. { ولا تيأسوا من روح الله } قال: من فرج الله أن يرد يوسف. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: { ولا تيأسوا من روح الله }: أي من رحمة الله. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة نحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثم إن يعقوب قال لبنيه، وهو على حسن ظنه بربه مع الذي هو فيه من الحزن: { يا بني اذهبوا } إلى البلاد التي منها جئتم { فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله }: أي من فرجه، { إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون }. حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { ولا تيأسوا من روح الله } يقول: من رحمة الله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { ولا تيأسوا من روح الله } قال: من فرج الله، يفرج عنكم الغم الذي أنتم فيه.

[12.88]

وفي الكلام متروك قد استغني بذكر ما ظهر عما حذف، وذلك: فخرجوا راجعين إلى مصر حتى صاروا إليها، فدخلوا على يوسف { فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر } أي الشدة من الجدب والقحط، { وجئنا ببضاعة مزجاة }. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: وخرجوا إلى مصر راجعين إليها ببضاعة مزجاة: أي قليلة، لا تبلغ ما كانوا يتبايعون به، إلا أن يتجاوز لهم فيها، وقد رأوا ما نزل بأبيهم، وتتابع البلاء عليه في ولده وبصره، حتى قدموا على يوسف. { فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز } رجاء أن يرحمهم في شأن أخيهم، { مسنا وأهلنا الضر }. وعنى بقوله: { وجئنا ببضاعة مزجاة } بدراهم أو ثمن لا يجوز في ثمن الطعام إلا لمن يتجاوز فيها. وأصل الإزجاء: السوق بالدفع، كما قال النابغة الذبياني:

وهبت الريح من تلقاء ذي أرل

تزجي مع الليل من صرادها صرما

يعني تسوق وتدفع ومنه قول أعشى بني ثعلبة:

الواهب المئة الهجان وعبدها

Faqe e panjohur