وذكر لنا أن الله تعالى لم يبعث نبيا بعد لوط عليه السلام إلا في ثروة من قومه، حتى بعث الله نبيكم في ثروة من قومه. يقال: من أوى إلى ركن شديد: أويت إليك، فأنا آوى إليك أويا بمعنى صرت إليك وانضممت، كما قال الراجز

:

يأوي إلى ركن من الأركان

في عدد طيس ومجد بان

وقيل : إن لوطا لما قال هذه المقالة وجدت الرسل عليه لذلك. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: ثني عبد الصمد، أنه سمع وهب بن منبه يقول: قال لوط: { لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } فوجد عليه الرسل وقالوا: إن ركنك لشديد.

[11.81]

يقول تعالى ذكره: قالت الملائكة للوط لما قال لوط لقومه { لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } ورأوا ما لقي من الكرب بسببهم منهم: { يا لوط إنا رسل ربك } أرسلنا لإهلاكهم، وإنهم لن يصلوا إليك وإلى ضيفك بمكروه، فهون عليك الأمر، { فأسر بأهلك بقطع من الليل } يقول: فاخرج من بين أظهرهم أنت وأهلك ببقية من الليل، يقال منه: أسرى وسرى، وذلك إذا سار بليل. { ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك }. واختلفت القراءة في قراءة قوله: { فأسر } فقرأ ذلك عامة قراء المكيين والمدنيين: «فاسر» وصل بغير همز الألف من «سرى». وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة والبصرة: فأسر بهمز الألف من «أسرى» والقول عندي في ذلك أنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما أهل قدوة في القراءة، وهما لغتان مشهورتان في العرب معناهما واحد، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب الصواب في ذلك. وأما قوله: { إلا امرأتك } فإن عامة القراء من الحجاز والكوفة، وبعض أهل البصرة، قرءوا بالنصب { إلا امرأتك } بتأويل: فأسر بأهلك إلا امرأتك، وعلى أن لوطا أمر أن يسري بأهله سوى زوجته، فإنه نهي أن يسري بها، وأمر بتخليفها مع قومها. وقرأ ذلك بعض البصريين: «إلا امرأتك» رفعا، بمعنى: ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك، فإن لوطا قد أخرجها معه، وإنه نهي لوط ومن معه ممن أسرى معه أن يلتفت سوى زوجته، وإنها التفتت فهلكت لذلك. وقوله: { إنه مصيبها ما أصابهم } يقول: إنه مصيب امرأتك ما أصاب قومك من العذاب. { إن موعدهم الصبح } يقول: إن موعد قومك الهلاك الصبح. فاستبطأ ذلك منهم لوط، وقال لهم: بلى عجلوا لهم الهلاك فقالوا: { أليس الصبح بقريب }: أي عند الصبح نزول العذاب بهم . كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { أليس الصبح بقريب }: أي إنما ينزل بهم من صبح ليلتك هذه، فامض لما تؤمر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، قال: فمضت الرسل من عند إبراهيم إلى لوط، فلما أتوا لوطا، وكان من أمرهم ما ذكر الله، قال جبرئيل للوط: يا لوط

إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين

فقال لهم لوط: أهلكوهم الساعة فقال له جبرئيل عليه السلام: { إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب } فأنزلت على لوط: { أليس الصبح بقريب } قال: فأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل، ولا يلتفت منهم أحد إلا امرأته. قال: فسار، فلما كانت الساعة التي أهلكوا فيها أدخل جبرئيل جناحه فرفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة ونباح الكلاب، فجعل عاليها سافلها، وأمطر عليها حجارة من سجيل، قال: وسمعت امرأة لوط الهدة، فقالت: واقوماه فأدركها حجر فقتلها.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية، قال: كان لوط أخذ على امرأته أن لا تذيع شيئا من سر أضيافه، قال: فلما دخل عليه جبرئيل ومن معه، رأتهم في صورة لم تر مثلها قطا فانطلقت تسعى إلى قومها، فأتت النادي فقالت بيدها هكذا، وأقبلوا يهرعون مشيا بين الهرولة والجمز. فلما انتهوا إلى لوط قال لهم لوط ما قال الله في كتابه، قال جبرئيل: { يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك } قال: فقال بيده، فطمس أعينهم، فجعلوا يطلبونهم، يلمسون الحيطان وهم لا يبصرون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن حذيفة، قال: لما بصرت بهم يعني بالرسل عجوز السوء امرأته انطلقت فأنذرتهم فقالت: إنه تضيف لوطا قوم ما رأيت قوما أحسن وجوها قال: ولا أعلمه إلا قالت: ولا أشد بياضا وأطيب ريحا. قال: فأتوه يهرعون إليه، كما قال الله، فأصفق لوط الباب، قال: فجعلوا يعالجونه، قال: فاستأذن جبرئيل ربه في عقوبتهم، فأذن له، فصفقهم بجناحه، فتركهم عميانا يترددون في أخبث ليلة ما أتت عليهم قط، فأخبروه { إنا رسل ربك } { فأسر بأهلك بقطع من الليل } قال: ولقد ذكر لنا أنه كانت مع لوط حين خرج من القرية امرأته، ثم سمعت الصوت، فالتفتت وأرسل الله عليها حجرا فأهلكها. وقوله: { إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب } فأراد نبي الله ما هو أعجل من ذلك، فقالوا أليس الصبح بقريب؟ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، قال: انطلقت امرأته يعني امرأة لوط حين رأتهم، يعني حين رأت الرسل إلى قومها، فقالت: إنه قد ضافه الليلة قوم ما رأيت مثلهم قط أحسن وجوها ولا أطيب ريحا فجاءوا يهرعون إليه، فبادرهم لوط إلى أن يزجهم على الباب، فقال: { هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين } فقالوا: { أو لم ننهك عن العالمين }. فدخلوا على الملائكة، فتناولتهم الملائكة وطمست أعينهم، فقالوا: يا لوط جئتنا بقوم سحرة سحرونا كما أنت حتى تصبح قال: واحتمل جبرئيل قريات لوط الأربع، في كل قرية مئة ألف، فرفعهم على جناحه بين السماء والأرض، حتى سمع أهل السماء الدنيا أصوات ديكتهم، ثم قلبهم، فجعل الله عاليها سافلها. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: قال حذيفة: لما دخلوا عليه، ذهبت عجوزه عجوز السوء، فأتت قومها، فقالت: لقد تضيف لوطا الليلة قوم ما رأيت قوما قط أحسن وجوها منهم قال: فجاءوا يسرعون، فعاجلهم لوط، فقام ملك فلز الباب يقول: فسده واستأذن جبرئيل في عقوبتهم، فأذن له، فضربهم جبرئيل بجناحه، فتركهم عميانا، فباتوا بشر ليلة، ثم { قالوا إنا رسل ربك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك } قال: فبلغنا أنها سمعت صوتا، فالتفتت فأصابها حجر، وهي شاذة من القوم، معلوم مكانها.

Faqe e panjohur