٦ - قوله أول الفصل المعقود لبيان حقيقة المصالح والمفاسد:

(المصالح أربعة أنواع:

١ - اللذّات.

٢ - وأسبابها.

٣ - والأفراح.

٤ - وأسبابها.

والمفاسد أربعة أنواع:

١ - الآلام.

٢ - وأسبابها.

٣ - والعموم.

٤ - وأسبابها) (١).

يقال فيه: الفرق بين (اللذّات) و(الأفراح): أن اللذّات تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، والأفراح تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظواهر.

و(الآلام) تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، و(الغموم) تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظاهر.

٧ - قوله: (ومن أفضل لذّات الدنيا: لذّات المعارف) إلى آخره (٢).

مراده بذلك: بيان الواقع في الدنيا من اللذّات، وإلا فالمعارف ونحوها: من لذّات الآخرة أيضًا.

(١) قواعد الأحكام ١: ١٥.

(٢) قواعد الأحكام ١: ١٥.