ثُمَّ الذِّراعُ يُقالُ: ذِراعُ الإنسانِ (١٥٦) . ومَوْضِعُها من ذواتِ الأخفافِ (٢١ ب) والحوافِرِ: الوَظِيفُ. والجميعُ: الأَوْظِفَةُ (١٥٧) . وَكَذَلِكَ فِي مَوضِع الساقِ من الْإِنْسَان الوَظِيفُ مِنْهَا. وَمِمَّا كانَ من ذَوَات الأظلافِ فَهُوَ مِنْهَا: الكُراعُ (١٥٨) . ثُمَّ فِي انتهاءِ السِّنِّ يُقالُ: جَمَلٌ بازِلٌ، إِذا فِطَرَ نابُهُ (١٥٩) . وكذلكَ الناقةُ: نَاقةٌ بازِلٌ. وفَرَسٌ قارِحٌ (١٦٠) . وشاةٌ وبَقَرَةٌ صالِغٌ (١٦١) . وثَوْرٌ شَبَبٌ وشَبُوبُ ومُشِبٌّ (١٦٢) .

(١٥٦) خلق الْإِنْسَان للأصمعي ٢٠٥، ولثابت ٢١٦.

(١٥٧) اللِّسَان والتاج (وظف) .

(١٥٨) ابْن فَارس ٦١، اللِّسَان (كرع) .

(١٥٩) الْإِبِل ٧٦ و١٤٢، ابْن فَارس ٨٩، اللِّسَان (بزل) .

(١٦٠) اللِّسَان والتاج (قرح) .

(١٦١) الشَّاء ٩.

(١٦٢) مَا خَالف فِيهِ الْإِنْسَان الْبَهِيمَة ٣٢.