فقيل: لا عامل للرفع بل هو مرتفع؛ لأن الرفع أصل الحركات، وهذا قول الأعلم (¬1)، ويسميه مرتفعا على الإهمال، وقد تقدم مثله فى المبتدأ.

وقيل: له عامل، ثم اختلفوا:

............................................

فقيل: هو عدمى، وهو تجرده عن الناصب والجازم، وهذا قول جماعة من البصريين (¬2)، واختاره المصنف قال (¬3): لأنه أسهل لما يرد على غيره، وهذا القول يحتمل وجوها.

أحدها: أن يريدوا أنه أشبه المبتدأ فرفع مثله؛ لأنهما متجردان عن العوامل، وقد صرح به بعضهم، ولا يكون عدميا على هذا.

وثانيها: أنه يراد به الإهمال الذى ذكره الأعلم، وقد صرح به آخرون.

وثالثها: أنهم يجعلون التجرد عاملا.

وقد رد: بأن العدم لا يعمل فى أمر ثبوتى.

وقيل: ثبوتى، وهم الأكثرون، ثم اختلفوا:

فذهب الكسائى (¬4) إلى أنه لفظى، وهو حروف المضارعة، وذهب الباقون إلى أنه معنوى، ثم اختلفوا:

فذهب أحمد بن يحيي (¬5) إلى أنه شبهه بالاسم، وهو الذى أوجب له جنس الإعراب، وذهب جمهور البصرية (¬6) إلى أنه وقوعه موقع الاسم، وهو قول الزمخشرى (¬7).

Faqja 1399