الْحَمد لله كَمَا يجب لجلاله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على نَبينَا مُحَمَّد وَآله

سَأَلَ مني الطَّالِب الأنبل الْحَافِظ الْفَهم النبيه الْمُجْتَهد أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الشَّيْخ الْفَقِيه الْخَطِيب الْمُعظم الْمَاجِد الْأَكْمَل الْأَفْضَل أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشهير بالبياضي تولى الله حفظه وأجزل من ثَوَاب الْعلم حَظه أَن يحمل عني برنامجي هَذَا بعد أَن قَرَأَهُ بِلَفْظِهِ قِرَاءَة مُقَابلَة وَتَصْحِيح فأجبته لذَلِك إسعافا لقصده ومراعاة لخلوص وده وأجزت لَهُ أَن يرويهِ عني وَأَن يرويهِ من شَاءَ إجَازَة تَامَّة شَامِلَة لَهُ ولوالده الْمَذْكُور ولأخيه مُحَمَّد أقرّ الله فيهمَا عين أَبِيهِمَا وَلكُل مَا يَصح عِنْده أَنه دَاخل فِي روايتي على الْإِطْلَاق والعموم وبالشرط الْمَعْلُوم قَالَ هَذَا وَكتبه بِخَطِّهِ عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد المجاري لطف الله بِهِ وَغفر لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله وَفِي أَوَاخِر رَجَب الْفَرد الْمُبَارك من عَام ثَمَانِيَة وَخمسين وَثَمَانمِائَة أَوَاخِر جويلية ١٤٥٤ وَالْحَمْد لله وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَسلم

يَقُول عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على بن عبد الْوَاحِد المجاري خار الله لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله

الْحَمد لله الَّذِي جعل الْعلم هدى ونورا ومورد رَحْمَة لَا مَمْنُوعًا وَلَا مَحْظُورًا وأيده من خلائفه بِمن أوجب لحزبه علوا ولكلمته ظهورا وآثر لَهُ عناية حفطة من عمد الْإِسْلَام ذكرا حكيما وخبرا مأثورا

وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد نَبِي الرَّحْمَة الشاملة خَاصَّة وجمهورا المتلقي عَن ربه بوساطة من خصّه بِقُرْبِهِ مَا هدى بصائر وَشرح

صدورا وَرَضي الله عَن آله وَصَحبه الَّذين بلغُوا عَنهُ مَا كَانَ من لَفظه الشريف مَنْقُولًا أَو فِي كِتَابه الْمنزل مسطورا وتحملوه عدلا عدلا عناية كَرِيمَة وسعيا مبرورا

أما بعد فإنني رسمت هَذِه الأحرف مسميا لأشياخي الجلة الْعلمَاء الْأَعْلَام شموس الْعُلُوم وبدور الْإِسْلَام الَّذين أخذت عَنْهُم وهم جملَة وافرة

فَمنهمْ الَّذين أخذت عَنْهُم بالحضرة وهم جمَاعَة مِنْهُم

- ١ الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة بَحر الْبَيَان وأوحد الزَّمَان أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الإِمَام الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جزي الْكَلْبِيّ ﵀

قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا الْحَاج الْمَذْكُور حرف نَافِع بِالْجمعِ من أول الْقُرْآن الْعَظِيم إِلَى قَوْله سُبْحَانَهُ و﴿وَلَقَد وصلنا لَهُم القَوْل لَعَلَّهُم يتذكرون﴾

قَالَ وقرأت عَلَيْهِ تصريف سِيبَوَيْهٍ تفقها بلفظي وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ إِلَى قَوْله هَذَا بَاب مَا قيس من المعتل من بَنَات الْيَاء وَالْوَاو وَلم يَجِيء فِي الْكَلَام نَظِيره إِلَّا من غير المعتل

وشرعت عَلَيْهِ فِي قِرَاءَة التَّفْسِير الْمُسَمّى بِكِتَاب التسهيل لعلوم التَّنْزِيل من تأليف السَّيِّد وَالِده الْمَذْكُور وَتمّ لي مِنْهُ بِقِرَاءَتِي وَقِرَاءَة غَيْرِي جَمِيع الْمُقدمَة الَّتِي افْتتح بهَا تَفْسِيره الْمَذْكُور

وَسمعت بِقِرَاءَة غَيْرِي تفقها أَكثر تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ وَأكْثر النّصْف الأول من كتاب الْإِيضَاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي وإعراب أَكثر القصيدة الْمُسَمَّاة بالبردة وَبَعض الْمِصْبَاح لِابْنِ مَالك وَبَعض ألفية ابْن مَالك

وحَدثني بهَا عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي حَيَّان بن حَيَّان إجَازَة عَن مؤلفها أبي عبد الله إجَازَة وَبَعض التَّنْقِيح للقرافي مُقَدّمَة الْمُسْتَصْفى لأبي حَامِد وَبَعض الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَبَعض تَلْخِيص الْمِفْتَاح فِي الْبَيَان وَبَعض الْجمل فِي النَّحْو لأبي الْقَاسِم الزجاجي وإعراب بعض الحماسة

وَسمعت عَلَيْهِ رِوَايَة بِقِرَاءَة غَيْرِي كتاب الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة من تأليف السَّيِّد وَالِده ﵄

وَأَجَازَ لي بعد سُؤال الْإِجَازَة مِنْهُ جَمِيع مَا ذكر وَمَا رَوَاهُ وصنفه ونظمه ونثره فِي أَنْوَاع الْعُلُوم على شَرطه الْمَعْلُوم إجَازَة عَامَّة وَكتب خطّ يَده بِصِحَّة ذَلِك

وَمن شُيُوخه الإِمَام الْمُحدث وَالِده الْمَذْكُور

قَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَهُ عَامَّة وأستدعى لَهُ من شُيُوخ الْمشرق

وَله تواليف وَهِي تَفْسِير الْقُرْآن الْمَذْكُور وَكتاب أصُول الْقُرَّاء لسِتَّة وأفرد نَافِعًا بتأليف آخر سَمَّاهُ الْمُخْتَصر البارع ووسيلة الْمُسلم فِي اخْتِصَار مُسلم والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة والدعوات والأذكار

والقوانين الْفِقْهِيَّة والضروري من علم الدّين والوصول إِلَى علم الْأُصُول والنور الْمُبين فِي قَوَاعِد عقائد الدّين وَغير ذَلِك

ومولده فِي التَّاسِع عشر لربيع الأول عَام ثَلَاثَة وَتِسْعين وسِتمِائَة ١٧ فيفري ١٢٩٤ وَتُوفِّي ﵀ شَهِيدا فِي طريف ظهر يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع جمادي الأولى عَام أحد وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة ٢٩ أكتوبر ١٣٤٠

وَيحمل شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عَن وَالِده أبي الْقَاسِم ﵄ جَمِيع هَذِه التواليف وَجَمِيع مَا يتضمنه برنامجه وَكَذَلِكَ يحمل عَن شيخ وَالِده إِمَام وقته خَاتِمَة الْمُحدثين بالمغرب أبي جَعْفَر أَحْمد بن الزبير بوساطة وَالِده جَمِيع مروياته وَمن المرويات مَا تضمنه برنامجه من المقروءات والمسموعات والإجازات وَمن المرويات ردع الْجَاهِل وإيضاح السَّبِيل والبرهان وصلَة

الصِّلَة ومفتاح السَّعَادَة الأبدية من تلمح معنى الأحدية وَكتاب ملاك التَّأْوِيل فِي الْمُتَشَابه اللَّفْظ من آي التَّنْزِيل إِلَى غير ذَلِك مِمَّا هُوَ دَاخل تَحت عُمُوم الْإِجَازَة

وأحمل أَنا ذَلِك كُله وَمن جملَة مَا أحمل عَن شَيْخي أبي مُحَمَّد عبد الله ﵁ جَمِيع تصانيف الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث النَّاقِد الْمسند أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَن غير وَاحِد من أشياخه

وَمِنْهُم الإِمَام الْعدْل أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم الهواري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكتامي الضَّرِير عرف بِابْن الخضار التلمسانيان فِيمَا أجازاه مشافهة غير مرّة كِلَاهُمَا عَن الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة

وَكَذَلِكَ أحمل عَنهُ تصانيف الإِمَام أبي عبد الله بن مَالك سَمَاعا لبعضها وإجازة لجميعها عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث عبد الْمُهَيْمِن الْمَذْكُور عَن شَيْخه إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس وَعَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعلبكي عَنهُ وَكَذَا أحمل عَن الْأَرْبَعين حَدِيثا التساعيات تَخْرِيج الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَنهُ

وَمن شُيُوخه أَيْضا فِي الْقِرَاءَة كَبِير المقرئين وَرَئِيس المدرسين إِمَام عُلُوم اللِّسَان قَاضِي الْجَمَاعَة الْعَلامَة الشريف أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني

سمع عَلَيْهِ شَيخنَا ﵄ أَكثر سِيبَوَيْهٍ وَأكْثر إِيضَاح أبي عَليّ الْفَارِسِي وَغير ذَلِك

وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الشهير ذكره فِي الأقطار الشَّائِع علمه فِي الْأَمْصَار مفتي الأندلس وقدوتها الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن قَاسم بن أَحْمد بن لب التغلبي

قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا وانتفع بِهِ

وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير الإِمَام الْعَلامَة الشهير أَبُو عبد الله مُحَمَّد