الثاني: أن يكون بمعنى وجدته كذا (١)، نحو: استعظمته، واستصغرته، واستحسنته واستقبحته، وهو مطّرد.

الثالث: أن يكون للمطاوعة مطّردا، نحو: أبهمتته فاستبهم، وألقيته فاستلقى.

الرابع: أن يكون للانتقال من حال إلى حال، نحو: استحجر الطّين و(استنوق الجمل) (٢) و(إنّ البغاث بأرضنا يستنسر) (٣).

الخامس: أن يكون بمعنى فعل، نحو: علا قرنه واستعلاه، وقرّ واستقرّ (٤) وان كان فى" استقّر" من القّوة ما ليس فى" قرّ"، كما كان في" اقتدر" ما ليس فى" قدر".

السادس: أن يكون بمعنى تفعلّ (٥)، نحو: استعظم، واستيقن وتيقّن.

(١) الكتاب ٢/ ٢٤٠، أدب الكاتب ٤٦٨ - ٤٦٩، المفصل ٢٨٢، شرحه ٧/ ١٦١.

(٢) مثل يضرب في التخليط، وأول من قاله طرفة بن العبد لما سمع المتلمس ينشد:

وقد أتناسي الهم عند احتضاره ... بناح عليه الصيعرية مكدم

فالصيعرية: سمة توسم بها النوق باليمن دون الجمال.

انظر: مجمع الأمثال ٢/ ٩٣ - ٩٤، أمثال العرب للضبي ١٧٤، المستقصي ٦٦، فصل المقال ١٩٠.

(٣) مثل يضرب للضعيف يصير قويا وللذليل يعز بعد الذل.

والبغاث: صغار الطيور التي لا تصيد.

مجمع الأمثال ١/ ١٠، فصل المقال ١٢٩.

(٤) الكتاب ٢/ ٢٤٠، أدب الكاتب ٤٦٨، المفصل ٢٨٢، شرحة ٧/ ١٦١، التكملة ٢١٨.

(٥) أدب الكاتب ٤٦٧ - ٤٦٨، الكتاب ٢/ ٢٤٠.