تِسْعَةُ رَهْطٍ" (١)،" ومنع (٢) قوم من إضافته إلى بشر وقوم

وقد أضافوها إلى" أشياء" فقالوا: خمسة أشياء، وهي عند الخليل وسيبويه (٣) اسم مفرد كطرفاء وقصباء حيث كان فيها معنى الجمع، وإنما أثبتوا التاء معها وهي مؤنثة؛ لأنها صارت بدلا من" أفعال" التي للجمع، وقال قوم (٤): إن" أشياء" أفعال، ولم تصرف؛ لمشابهتها فعلاء، والأخفش يقول: إنّها أفعلاء (٥)، وقد قطعوا الإضافة في هذه الأعداد ونوّنوا المضاف (ونصبوا المضاف (٦) إليه) فقالوا: ثلاثة أثوابا (٧).

المرتبة الثانية: العشرات وفيها نوعان:

النوع الأول: إذا جاوزت العشرة زدت الآحاد عليها، وحذفت الواو العاطفة، ولها ثلاثة أحكام:

(١) سورة النمل ٤٨.

(٢) هو المازنى كما حكاه عنه الفارسي في المسائل الشيرزيات ٨٢ أ - ٨٣ أوأبو طالب العبدي كما حكاه ابن الدهان في الغرة ٢/ ١٤٩ ب، والأصفهاني في شرح اللمع ٢/ ٧٦١، وانظر تفصيل الآراء في اسم الجمع واسم الجنس في: الارتشاف ١/ ١٥٦ أ، والبحر المحيط ٧/ ٨٣.

(٣) سبق فى ص ٦١.

(٤) هذا قول الكسائي. انظر ٢/ ٩٤، والغرة لابن الدهان ٢/ ١٤٩ أ، وفي الإنصاف ٢/ ٤٨١ نسب إلى بعض الكوفيين.

(٥) انظر ص ٦١.

(٦) تكملة من (ك).

(٧) مجالس ثعلب ٢/ ٦٥٢، المخصص ١٧/ ١٠٠، والمساعد على تسهيل الفوائد ٢/ ٧٠، وفي الكتاب ١/ ٢٩٣، والمقتضب ٢/ ١٦٨، وشرح المفصل ٦/ ٢٣ جعل من الضرورة الشعرية.