فِي صِنْفٍ آخَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ (١)

وَمَضْمُونُهُ فِي الْمُتَشَابِهِينَ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ أَوْ النِّسْبَةِ، مَعَ الْمُفَارَقَةِ (٢) فِي الْمُقَارَنَةِ، هَذَا مُتَقَدِّمٌ وَهَذَا مُتَأَخِّرٌ.

مِثَالُهُ:

(يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ) «١» خُزَاعِيٌّ صَحَابِيٌّ، وَ(يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ) الْجُرَشِيُّ (٣)، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَسَكَنَ الشَّامِ، وَهُوَ الَّذِي اِسْتَسْقَى بِهِ مُعَاوِيَةُ.

وَأَمَّا (الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ)، فَذَاكَ تَابِعِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ اِبْنِ مَسْعُودٍ.

«١» [شاكر] "يزيد بن الأسود" هذا. يقال في اسمه أيضا "يزيد بن أبى الأسود". وهناك صحابي آخر صغير، يدعى "يزيد بن الأسود بن سلمة بن حجر". وهو كندي، وفد به أبوه على النبي ﷺ وهو غلام. انظر الإصابة (ج ٦ ص ٣٣٦ - ٣٣٧). [شاكر]

(١) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص ٦٢٧، و"التقييد والإيضاح" ص ٤٢٣، و"الشذا الفياح" ٢/ ٦٩٣، و"فتح المغيث"٤/ ٣٢٥، و"تدريب الراوي"٢/ ٨٤٣

(٢) في "ب": المفارقة.

(٣): بضم الجيم وفتح الراء وفى أخرها الشين المعجمة (الأنساب للسمعانى ٣/ ٢٤٦)