أين تجد الألم؟ قَالَ: فِي قلبي، قَالَ: عش سويًا ومت سويًا ولا تمثل بنفسك، وقال أَبُو بَكْر بْن عياش: الذي أشار عليه أن لا يقطع يده أَبُو جهيم مالك الأسدي الطبيب.

٧٣٨- قالوا: وخرج شريح من عند زياد، فسأله مسروق بْن الأجدع والمسيب ابن نجبة وسليمان بْن صرد وعروة بْن المغيرة وخالد بْن عرفطة وأبو بردة بْن أبي موسى:

كيف تركت زيادًا؟ قَالَ: تركته يأمر وينهى، عنى شريح أنه يأمر بالوصية والكفن وينهى عَنِ النوح والبكاء.

٧٣٩- وحدثني أَبُو مسعود الكوفي عَنِ ابن كناسة وعوانة، قَالَ: لما شاور زياد شريحًا فِي قطع أصبعه قَالَ له: إن كان الأجل قد حضرك لقيت اللَّه وقد قطعت يدك فرارًا من لقائه، وإن كان الأجل متأخرًا عشت أجذم فعير بذلك ولدك «١»، فلم يلبث أن مات.

٧٤٠- وقال له ابنه: لقد هيأت لكفنك ستين ثوبًا، فَقَالَ: يا بني قد دنا من أبيك لباس خير من هذا وسلب لا خير معه «٢»، وكان موت زياد بالكوفة.

٧٤١- وكان سليم مولى زياد على ديوان خراجه، فَقَالَ لشريح: أشر على الأمير بالوصية فإنه لا يخالفك، ففعل، فَقَالَ له زياد: من سألك أن تكلمني فِي الوصية؟

فَقَالَ: سليم، فَقَالَ: أما انه غير متهم فِي وصية «٣» ولا شفعة، فكتب وصيته فِي ثلاث نسخ، فدفع نسخة إلى شريح ونسخة إلى سليم، وأخرى إلى أم ولده.

٧٤٢- واستخلف عبد اللَّه بْن خالد بْن أسيد على الكوفة، وأقر سمرة على البصرة، ويقال إنه استخلف عبد اللَّه عليهما جميعا إلى أن يرى معاوية رأيه.

٧٣٨- عيون الأخبار ٢: ١٩٩ والعقد ٢: ٤٦٧ وأخبار الظراف: ٢٥ والأذكياء: ٤٠ والبصائر ٢: ٢٣٨ وروض الأخيار: ١٤٧ وانظر الطبري ٢: ١٥٩ وتأويل مختلف الحديث: ٤٦ وربيع الأبرار ١: ٧١٦ (ط.

بغداد) ٧٣٩- الطبري ٢: ١٥٩ وانظر محاضرات الراغب ١: ١٢ وابن خلكان ٢: ٤٦٢- ٤٦٣ ٧٤٠- الطبري ٢: ١٥٩ ٧٤٢- ما يلي رقم: ٧٥٣ وما تقدّم ف: ٤٥١

(١) الطبري: وتعير ولدك.

(٢) الطبري: أو سلب سريع.

(٣) م وخ هامش ط س: نصيحة.