كتاب التسب رواية القاضي أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي، عن بي محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، عن أبي الحسن علي بن عبد العزيز البغوي عن أبي عبيد القاسم بن سلام رحمهم الله تعالى (1) .

(1) جاء على صفحة العنوان هذه ما يلي: كذا بقط ابن الأثير رحمه الله تعالى، وتحته بخطه أيضا ما صورته: رايت على الأصل الذي نقلت منه هذه النسخة ما هذه صورته: قال أبوسعيد: دفع إلينا أبو محمد عبيد الله لابن عبد الرحمن بن محمد السكري كتابأ ذكر أنه أصل علي بن عبد العزيز البغوي، وخط يده، فنظرنا فيه فإذا هوجمهرة الأنساب لهشام بن الكلي، واذا على ظهره بخط علي بن عبد العزيز: كتاب النسب وذكر ال من في الجماهر من تسمية الصحابة والتابعين والشعراء في الجاهلية، مما ألفه أبوعبيد القاسم بن سلام، ال او عرضه عليه: علي بن المغيرة أبو الحسن الأثرم ونسخته من نسخة الأثرم، فنب تأليف هذا الكتاب إلى ابي عبيد.

قال علي بن عبد العزيز: ثم قرات هذا الكتاب على الزبير بن أبي بكرقاضي مكة، ثم قرات من نسب كثانة الى آخر الكتاب على ابراهيم بن محمد العباسي أميرمكة، وكان عالما بأناب قبائل العرب، وكتبت عن كل واحد ما زاد لي فيه.

فكبتا هذا من أصل علي بن عبد العزيز، وكتبنا ما زاد هن الزيير وابر اهيم بن محمد العبامي في حواشي ابي، وفيه أيضأ زيادة عن غيرهما، فنقلنا كلما رأينا في أصله مكتوبا، وعلى ظهر هذا الأصل إجازة بخط ال على بن عبد العزيز لجماعة فيهم : عبيد الله ين عبد الرحمن السكري وهي : سم اه الرحمن الرحيم.

الا ي قول أبو الحسن علي بن عبد العزيز قد اجزت لأبي عبد الله أحمد بن آبي عوف، وموسى بن محمد بن الارزق الله، وعمر بن احمد بن خشيش، وأبي بكر بن أبي حامد، وابني، وعلي ين اسماعيل الشعيريء وعبيد الله بن عبد الرحمن الكري أن برووا عني هنه الثلاثة أجزاء من كتاب النب وهو مماعي من ابيي عبيد القاسم بن صلام، ومن ابراهيم بن محمد العباسي، إن شاء الله، فإن احبوا أن يقولوا: أخبرنا، وإن شاؤوا أجاز لنا، فإنه صالنى فيهم أبو القاسم ابن آخي إذا عارضوا من هذا الكتاب.

قال أبو محمد عبيد الله : ثم شالهي بها بعد ذلك، قال لنا أبو محمد: فأنا أقول في هذا الكتاب: أخبرنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبوعبيد القامم بن سلام: وعلى الأصل أيضأ ما هله صورته : قرا علي أبو الخطاب المفضل بن ثابت أيده الله، وأجزت لسعيد ابته ن ماه الله وكتب الحسن بن عبد الله السيرافي .

هذا آخرما وجدته بخط ابن الأثير لي أول نخته .

198

Faqja 196

============================================================

بسم الله الرحمن الرحيم قرات على شيخنا أبي صعيد الحسن بن عبد الله السيرافي لعشر ليال خلون من ش هر ربيع الأول ستة أحد وستين وثلاثمائة قال: أخبرتا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام هذا الكتاب .

قال علي : ثم قرأته على أبي عبد الله الزبير بن ابي بكر قاضي مكة، وقرأت على ابي إسحاق ابراهيم بن محمد العباس أمير أهل مكة، وكان عالما بأنساب قبائل العرب، ال من نسب كنانة إلى آخر الكتاب، وكتبت عن كل واحد ما زاد لي فيه.

بنوهاشم اولد هاشم بن عبد مناف : عبد المطلب(1)، وأمه سلمى بنت عمرو، من بني عدي ابن النجار، ونضلة وأسدا، وصيفيا، وأبا صيفي (2).

فولد عبد المطلب: عبد الله، وأبا طالب، والزبير(3)، وقبد الكغبة، وأمهم فاطمة بنت غمروبن عائذ بن عمران بن مخزروم، والعباس، وضرارا، وأمهما نتيلة بنت جناب ابن النمر بن قاسط، وحمزة، والمقوم، وخجلا، وأمهم عالة بنت أهيب بن عبد مناف بن (1) جاء في الكامل لابن الأثير - طبعة دار صادر بيروت 1982 10/2 -11، وأنساب الأشراف للبلافري: طبعة دار المعارف القاهرة 64/1 أن عبد المطلب اسمه شيبة لوجود شيبة في رأبه لاولد وقيل له عبد المطلب، عندما أحضره عبه المطلب من يثرب حيث كان يعيش في كنف أخواله من بني النجار- لوفاة الاواللده بتجارة في غزة وهو في بطن أمه - فلما دخل به مكة ولم يكن يعرفه القوم أنه ابن هاشم، فالوا المطلب: من هذاء قال لهم: عبدي ومن ذلك الحين عرف بعبد المطلب.

لوذكرفي المعارف لابن قتيبة طبعة دار المعارف القاهرة 1969 ص 72 و117 أن اسمه هو: عامر.

(7) ورد في جصهرة النسب لابن الكلي- تحقيق محمود فردوس العظم طبعة دار اليفظة العربية دمثق 14/1 أن أيا صيفي اسعه: عمرو كما ذكر اسم ولد آخر لهاشم هو الشفاه، وذلك ما جاه عند ابن هشام لي السيرة النبوية طبعة مؤسة علوم القران بيروت، 107/1، والمصب الزبيري أيضأ في كتابه تسب فريش، نشر دار المعارف القاهرة ص 15.

(3) جاء في الإيناس بعلم الأنساب للوزير ابن المغريى نشردار الكتاب اللبنانى بهروت 1980 ص 101: الزبير يفتح الزاي وكسر الباء كما في قول احمد بن يحىى اللافري والباقون كلهم متغقون على ضمها.

196

Faqja 197

============================================================

زفرة، وأبا لهب، وقثم، والحارث، والغيداق(1).

قولد عبد الله بن عبد المطلب: محمدا رسول الله ، وأمه آمنة بنت وهب بن عبدمناف بن زهرة.

فولد النبي محمد: القاسم، وعبد الله وهو الطيب، وهو الطاهر، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة، ورقية، وأمهم خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى، وابراهيم ابان رسول الله، وأمه مارية القبطية(2).

وولد أبوطالب(2) بن عبد المطلب: طالبا، لاعقب له، وغقيلا، وجعفرا، وعليا، وامهم فاطمة بنت أسد بن هاشم.

قال الزبير(4): أخبرني ابن الضحاك، وعمي قال: ققيل أسن من طالب بعشر ين، وطالب أسن من جغفر بعشر، وجففر أسن من علي بعشر.

وولد العباس بن عبد المطلب الفضل، وعبد الله وغبيد الله، وقثم، الاو قبد الرحمن، ومغبدا، وأمهم لبابة بنت الحارث من بني هلال بن عامر، وتماما، وكثيرا والحارث، بني العباس(5).

قولد عبد الله بن العباس: العباس لا عقب له، وعليا(1)، وغبيد الله، والفضل، ومحمدا، وأمهم زرعة بنت بسرح بن مغدي كرب من كندة.

(1) ذكر ابن الكلي 17/1 : أن الغداق اسمه : نوفل، وعدد أولاد عبد المطلب اربعة عشر من الذكور بيثما جاه عندصاحب السيرة 108/1 وصاحب المعارف ص118 : أن جغلا هوالملقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله، وأن عدد اولاد عبد المطلب هوعشر بنين فقط، وانفرد المصعب الزبيري ص 18 بالقول: إن الغيداق اسه مصعب واتفق مع أبي عبيدة في ايراد اسم المقوم ضمن أسماء أولاد عبد انمطلب.

(2) وهي أم ابراهيم ولد الرسول أهداها إليه المقوقس صاحب الاسكندرية لما أرسل إليه حاطب بن أبي بلتعة ومعه كتاب يدعوه للاسلام، راجع التفاصيل في أنساب الأشراف للبلاذري جا دار المعارف الفاهرة 448/1 () ابوطالب اسمه عبد مناف.

(4) هوالزبير بن بكار صاحب كتاب جهرة نسسب قريش وأخبارها (172 - 206ه) وغير ذلك من الكتب وهو من أصحاب الحواشي والزيادات على هذا الكتاب .

(5) لمزيد من التفاصيل انظر ابن الكلي 19/1 - 20، جهرة أتساب العرب لابن حزم طبعة دار المعارف القاهرة 1977 ص 19-18.

(6) هوجد خلفاء بني العياس وأول من صكن الحميمة . راجع التفاصيل في ابن حزم ص 19 - 20 .

197

Faqja 198

============================================================

قولد محمد بن عبد الله : العباس وهو المذهب، كان أجمل الناس وأسخاه(1) وأمه أم ابراهيم بنت اليسور بن مخرمة، لا عقب له.

الومن بني غبيد الله بن العباس: قثم بن العباس بن غبيد الله، ولاه أبو جغفر اليمامة(2).

ومن بني مبد بن العباس: العباس بن عبد الله بن مقبد، ولاه أبو العباس مكة والطائف (4).

ومن بني الحارث بن العباس السريي بن عبد الله بن الحارث بن العباس، ولاه ابو عفر اليمامة ومكة.

ومن ولد الحارث بن غيد الطلب: سعيد بن توقل(4) بن الحارث، كان فقيها، والضلت بن عبد الله(5) بن توفل كان فقيها، ومحمد بن عبد المطلب بن ربيمة بن الحارث، كان مع ابن الأشعث(2) حيث خلع، وجعفر بن أبي صفيان بن الحارث(4 الشاعر.

بنو أمية ولد عبد شمس بن غبد مناف: أمية الاكبر(4)، وخبيبا، وأمية الاضغر، وقبد أمية، وتوفل، وزبيعة، وعبد العزى، وعبد الله، فيقال لبني أمية الأضغر، وبني عبد أمية، (1) هكذا وردت في المخطوط والافضل (وأسخاهم) (؟) لمزيد من المعلومات عنها راجع معجم البلدان لياقوت الحوى طبعة دار صلدر بيروت 1984، ه/441 - 447(مادة يمامة ).

(4) انظر معبم البلدان 4 /18 - 16 (مادة طائف).

(4) انظره في الطبقات الكبرى لابن صعد نشر دار صادر بهروت 22/5 - 23، طبقات خليفة بن خياط طبعة دمشق 581/21966.

راجع ترجته في تهذيب التهليب لابن حجر الصقلاني، طبعة دار صادر بروت 445/4 .

(6) هوعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث.

() قول أنه أدرك الني وشهد معه حننا، وقيل غحر ذلك، انظر أسد الغابة لابن الاثير الجزري 341/1.

(8) أقية، تصغير أمة والنب إليه أموى بضم الهمزة، راجع الاشتقاق لابن دريد الأزى نشر دار المسيرة بيروت 1979، ص 54.

198

Faqja 199

============================================================

الاو توفل بن غبد شمس العبلات، لأن أمهم عبلة بنت (2 - ظ) عبيد من البراجم من بني م قولد أمية الآكبر بن غبد شمس: العاص، وأبا العاص، والعيص، وأبا العيص، وهم الأغياص(1)، وخربا وأبا خرب، وسفيان، وأبا سفيان واسمه عنبسة، وهؤلاء الأربعة هم العنابس، وغثرا، وأبا عثرو.

قال الزبير: إنما سموا العنابس لأن خربأ، وأبا خرب، وصفيان وأبا سفيان عقلوا أنفسهم يوم عكاظ(2)، والمنبس الأسد.

ومن بني أبي العاص خدينة، واسمه سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم ابن أبي العاص، ولاه مسلمة خراسان أيام يزيد بن المهلب، وبشر بن عبد الملك بن بشر ابن مروان الذي مدحه ابن عبدل (3) الأسدي، والوليد بن معاوية بن مروان بن عبد الملك ابن مروان، قتله عبد الله بن علي بالشام.

ومنهم العرجي(4) الشاعر، عبد الله بن عمر بن عمروبن عثمان بن عفان .

ومنهم: معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وهو الذي مثل يحمزة بن عبد المطلب، ثم قتل على أحد، بعذما انصرفت قريش بثلاث(5)، لا عقب له إلا عائشة أم عبد الملك، ومعاوية ابني مروان بن الحكم.

ومن بني العاص بن آآمية: خالد بن سعيد بن العاص بن آمية، قتل يوم مرج (1) جاء في الاشتقاق ص 53 -4 ه: أن العاصى اشتقاقه من قولهم عصى يعصي عصيانا والعيص تعني الشجر الملف.

(4) يوم عكلظ: يوم من ايام حرب الفجار التى وقعت في الجاهلية بين قريش وكنانة وقيس عيلان وكانت بعد عام الفيل بعشرين سنة ويقال له أيضا فجار البراض، لمزيد من المعلومات انظر الكامل 590/1 -595، النق فى أخبار قريش لمحمد بن حيب نشر عالم الكتب بيروت 1985 ص 164- 180.

(3) انظره في كتاب المؤتلف والمختلف للامدفى نشر دار الكب العلمية ببيروت ص 161، الأغانى لابي قرج الأصبهاني طبعة مصورة عن طبعة دار الكب المصرةة 404/2 -425.

(4) لقب بالعرجي نسبة إلى موضع قبل الطاتف يقال له (العرج) كان ينزل فيه، وكان أشعر بني أصية، انظر ترجته في الشعر والشعراء 574/2.

(5) جاء في الكامل 165/2 أن الني قتله زيد بن حارثة وهمار بن ياصر فى غزوة حمراء الأسد التي قادها الرصول لوضد المشركين بعد معركة أحد يثلاثة أيام .

19

Faqja 200

============================================================

الصفر(1) شهيدأ، وكان عمروبن معدى كرب(2) قدوهب له الصمصامة(3)، ففيه يقول: خليل لم أختهآ ولم يخني كذلك ما خلا لي او ندامي حوت به كريأ من قريش فسر به وصين عن اللقام (4) لومنهم: موسى بن عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص الذي يقول له ابن قنيع النصري(5): تكل بني السعاص حمدت غطاءه واني لموسى في العطاء للائم (3-و) الاومن بني أبي العيص: سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، الذي يقال له عقيد الندى، مدحه موسى شهوات(2) فقال: عقيد الندى ما غاش يرضى به التدى وإن مات لم يرض الندى بعقيد(8) ااوأمه عائشة بنت عبد الله بن خلف، أخت طلحة الطلحات.

ال ومنهم : عبد الرحمن بن غتاب بن اسيد، قتل يوم الجمل(4) مع عائشة، فمر به علي مقتولا، فقال: هذا يعسوب قريش، وأمه خجوئرية بنت ابي جهل بن هشام ، من ولده خليلان الماجن واسمه غتاب بن عتاب شعيد بن غبد الرحمن بن عتاب بن أسيد(9).

(1) مرج الصفر بالشام به كانت وقيعة للمسلمين على نصارى الشام بعد وقعة اجنادين بعشرين يومأ لمزيد من التفاصيل راجع تاريغ الطبري بيروت 405/4.

(7) انظره في الشعر والشعراء لابن قتيبة دار المعارف القاهرة 472/1، الأمدي 156 - 157 معجم الشعراء االمرزباني مطبوع مع كتاب الأمدي في مجلد واحد ص 208 .

(3) جاء في حاشية الاشتقاق ص 78 الصمصامة هواسم صيف عمر.

(4) ورد في الاشتقاق ايضا ص 79.

(5) انظر ابن الكلي 48/1.

(6) هو الشاعر موسى بن يسار لقب شهوات لان عبد الله بن جعفر كان يتشهى عليه الأشياء فيشتريها له موسن وتريح عليه، وهو مولى بني سهم وأصله من أفريجان انظر الشعر والشعراء 577/2، معجم المرزباني .3 (7) انظر الاشتقاق ايضأ ص 79.

(8) لمزيد من التفاصيل عن يوم الجمل راجع الكامل 255/4.

(9) توسع ابن الكلي بذكر تفاصيل اكثر عن بني الأعياص 28/1 - 39 وكذلك ابن حزم 80 -88 .

Faqja 201

============================================================

ومن بني خرب بن أمية: معاوية، وغتبة، ويزيد وعنبسة ومحمد، وعمرو، وحنظلة بنو آبي سفيان بن خرب، وزياد بن سمة (1)، فأم معاوية، وغتبة هند بنت عتبة بن ربيعة، وأم محمد، وعنبسة عاتكة بنت ابي أزئهر الدوسي، وكان معاوية ولى عنبة(2) الطائف، ثم عزله اوولاها عتبة، فقال غنبسة: كنا لحرب صالحا ذات بيتنا جميعا فأضحت فرقت بيننا هند ومنهم : أبومحمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية، المقتول بالمدينة أيام أبي جغفر وكان أبوه عبد الله بن يزيد يقال له الإسوار.

او من بني آبي عمرو بن أمية : مسافر بن ابي عمرو رثاه أبو طالب فقال: ليت شعري مسافر بن أبي عمرو وليت يقولها التخزون اوالحارث بن أبي وحزة بن ابي عمرو، أسريوم بدر، وعقبة بن أبي معيطد4) بن ابي عمرووبنوه: الوليد، وعمارة، وخالد، وهم أخوة عثمان بن عفان لأمه.

ومنهم محمد ذو البشامة بن عمرو، أبي قطيفة بن الوليد بن غقبة، ولي الكوفة.

6-4 ومن بني سفيان بن أمية: حكيم بن طليق(5) بن سفيان بن أمية، كان (3- ظ) من المؤلفة قلوبهم(1) درج (2) لاعقب له.

(1) الحقه معاوية بن أبي صفيان بنبه وكان يعرف باسم : زياد بن أييه، انظر التفاصيل في الكامل 441/4 - .445 (7) انظر اخاره وعلاقته بمعاوية في آناب الأشراف للبلافري طبعة القدس 1971 المجلد الرايع القسم الأول ص5 - 30-10- 136.

(2) ورد في الاشتقاق ص 166.

(4) اسر يوم بدر ثم قتله الرمول صبرا، انظر التفاصيل في السيرة 643/1 -144 .

(5) انظره في الإصابة في تمحز الصحابة لابن حجر العسقلاني نشر دار الكتاب العربي بيروت 349/1، ومعه 1 شر ا ال م ال ال ال ال الا الان ندر انى وعد سروت س 473، السيرة 492/2.

(7) درج: توفى.

201

Faqja 202

============================================================

الومن يني أبي سفيان بن أمية: اسفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية، الذي ذهب ينعي علي رضي الله عنه إلى أهل الحجاز، لا عقب له، هؤلاء بنوأمية.

ومن بني خبيب بن قبد شمس: ع بد الله بن عامر كريز بن ربيعة بن حبيب(1)، ومن ولده : عبد الملك بن عبد الله ابان عامر، ولي البصرة أيام ابن الزبير، وعبد الحميد بن عبد الله، الذي قتل ناشرة المجاشعي.

الومنهم مسلم بن غبيس بن كريز، قتلته الخوارج(2)، وعبد الرحمن بن صعرة بن حيب(4)، صحب النبي، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، غلب على البصرة أيام ابن الأشعث(4).

ومن بني ربيعةآ بن قبد شمس: عتبة، وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس، والوليد بن غتبة، قتلوا يوم بدر كفارا ال و ابو حذيفة بن غتبة شهد بدرا مع النبي، ثم قتل يوم اليمامة(5) شهيدا، وابنه محمد اولاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه مضر فقتل بها.

ومن بني قبد العزى بن قبد شيس: أبو العاص(6) بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شئس، وأبوغدي الشاعر واسمه عبد الله بن غمر().

(1) جاء في المصعب الزبجري ص 147 -148 الأخيار الطوال لأبي حنيفة الديهوري نشردار المثنى بغداد ص 140 - 147، أنه كان من أجود العرب كثير المناقب افحح خراسان وكان له كحر الأثرمي الصلح الذي أبرم الا ين الحن بن علي ومعاوية بن ابى صفيان، استعمله عفمان بن عفان على البصرة.

(2) انظر التفاصيل في الطبري 613/5 -114.

(3) راجع ترجته في الإصابة 493/2، الاستيعاب 394/2.

(4) عن ثورة عبد الرحمن بن محمد الأشعث راجع الطبري 326/6-443، الأخبار الطوال ص 424-416.

(5) أورد الطبري الخبر مفصلا عن يوم اليمامة ومقثل مسيلمة الكذاب في: 281/4.

(6) اسمه القاسم وهوزوج زنب بنت رسول الله محمد *عووابن خالتها، انظره فى المعارف ص 147-141" السيرة 157/1، معجم الشعراء ص 332.

(7) انظر نسبه وأخباره في الأغاني 293/11.

202

Faqja 203

============================================================

لومن بني أمية الأصغر: 04 الحارث بن أمية بن عبد شمس الذي يقال له ابن غبلة الشاعر(1)، ومنهم أبو جراب (2)، واسمه محمد بن عبدالله الذي قتله داود ين علي، ومنهم الثريا بنت عبدالله بن الحارث بن أمية التي كان يشبب بها ابن أبي ربيعة(3)، وهي مولاة الغريض المغني(4)، وكان تزوجها مهيل بن عبد الرحمن بن عوف .

ومن بثي نوفل بن عبد شمش: أبو العاص بن نوفل قتل يوم بدر كافرا.

بنو المطلب ومن بني المطلب بن عبد مناف، عبيدة، والطفيل، وحصين بنو الحارث بن الطلب شهدوا بدرا مع النبي ف، وعبد الله، ومحمد (4 - و) ابنا قيس بن مخرمة بن المطلب.

قال الزبير: عبد الله بن قيس ولاه الحجاج على المدينة، وجهئم(5) بن الصلت بن مخرمة الذي رأى الرؤيا يوم بدر، ومسطح بن أثاثآة بن غباد بن المطلب شهد بدرا وركانة ابن عبد يزيد بن هايم بن المطلب.

ومنهم: السائب بن عبد يزيد، أسر يوم يدر.

الومنهم : عبد الله(2) بن السائب بن عيد يزيد من أصحاب الني (1) ورد ذكره في حوادث ما بعد بيعة العقة الثانية، انظر طبقات ابن سعد 223/1. الأغاني 209/1 .

(2) جاء خبر مقتله في الأغاني 233/1 .

(3) ورد ذكر الثريا في السيرة 42/2 .

والشاهر عمربن أبي ربيعة انظر صيرته وأخباره في الشعر والشعراء 553/2، الأغاني 28/1 -94، وفيات الأهيان لابن خلكان نشردار صادر بيروت 1978، 477/1 - 478 .

(4) جاء في الأغاني 359/2: الغريض لقب لقب به لانه كان طري الوجه تضرأ غض الشباب، والغريض الطري في كل شيء، واسمه عبد الملك.

(5) انظره في الإصابة 257/1، ولمزيد من التفاصيل عن رؤياه يوم بدر راجع السيرة 114/1 .

(6) راجع ترجمته في الإصابة 307/2.

20

Faqja 204

============================================================

ابنو نوفل ومن بني توفل بن غبد مناف : المطعم بن عدي (1) بن توفل، وأخوه طعيمة بن عدي بن نوفل، قتل يوم بذر كافرا، وغبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي، كان فقيها، الاونافع بن ظرئف بن عمرو بن توقل الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب، ومسلم بن قرظة بن عبد غمرو بن توفل، قتل يوم الجمل(2)، واخته فاختة بنت قرظة امرأة معاوية، والحارث بن عامر بن توفل، قتل يوم بذر كافرا.

بنوعبد الدار الاومن بني غبد الدار بن قصي: طلحة، وغثمان وأبو،سغد بنو ابي طلحة بن عبد العزى بن غثمان بن عبد الدار، قتلوا يوم أحد كفارا، ومعهم اللواء، ومسافع وجلاس، وكلاب، والحارث بنو طلحة بن أبي طلحة(3) قتلوا أيضا يومئذ معهم اللواء (ومنهم عثمان بن طلحة بن أبي طلحة الذي أخذ النبي منه المفتاح(4) يوم الفتح، ثم رده 0 عليه، وشيبة بن غثمان بن أبي طلحة ولي الحجابة بعد غثمان بن طلحة، وابنه عبيد الله الأعجم بن شيبة الذي ضربه خالد بن عبد الله القسري فضرب سليمان بن عبد الملك له خالدا(5)) ومنهم قاسط بن شريح بن غثمان بن عبد الدار، قتل (4 -ظ) يوم أحدمعه اللواء.

ومنهم مضعب بن غمير(1) بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، قتل يوم أحد شهيدا، وأخوه أبوعزيز بن غمير، قتل يوم أحد كافرا، وأخوهما أبو الروم(27) بن (1) كان له دورأ بارزا في تقض الصحيفة التي قاطعت بموجبها قريش بني هاشم وبني عبد المطلب وأيضا أجار الرسول عند دخوله مكة عائدا من الطائف بعد أن خذله اهلها، راجع التفاصيل في السيرة 375/1- 481، الطبرى 341/2.

(2) انظر الصفحة 146 لحاشية (8).

(4) لمزيد من المعلومات انظر: السيرة 62/2 و67، تاريخ الطبري 501/2.

(4) اتظر التفاصيل في السيرة 412/2 .

(5) انظر الخبر مفصلا في كتاب رغبة الأمل من كتاب الكامل تأليف صيد بن علي المرصفي طبعة مكية الأسدي طهران: 48/6.

(6) ورد خبر مقتله مفصلا في السيرة 73/2، تاريخ الطبري 516/2، انظر ترجمته في الإصابة 401/4 - 0404 (7) راجع اخباره في السيرة 325/1، ابن سعد121/4 - وانظر ترجمته في الإصابة 72/4.

304

Faqja 205