١. التَّعَبُّدُ للهِ ﵎ بِالْدِّلَالَةِ عَلَى الْعِلْمِ.

٢. الْبِرُّ بِالأَمْوَاتِ ﵏ مِنَ الآبَاءِ، وَالأَجْدَادِ.

٣. وَصْلُ خَصَائِصِ الْأَجْدَادِ بِخَصَائِصِ الْأَحْفَادِ، وَإِنَّهَا لَصِلَةٌ مَرْعِيَّةُ الْأَنْسَابِ، مَبْرُوْرَةُ الْعُهُوْدِ، مُحْكَمَةُ الْوَثَائِقِ؛ لِيَحْصُلَ بَيْنَهُمَا مَا يَكُوْنُ مِنْ الْتِقَاءِ الْسَّالِبِ بِالْمُوْجَبِ فِيْ الْقَوَانِيْنِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ: حَرَكَةٌ، وَضَوْءٌ، وَحَرَارَةٌ. (^١)، «وَأَحَقُّ الْنَّاسِ بِالْمَعَالِيْ مَنْ كَانَ فِيْهَا عَرِيْقًَا، وَلَايَكُوْنُ الْمَرْءُ خَلِيْقًَا بِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ أَبُوْهُ بِهَا خَلِيْقًَا؛ وَإِذَا زَكَتْ أُصُوْلُ الْشَّجَرِ؛ زَكَتْ فُرُوْعُهُ، وَلَا يَعْذُبُ مَذَاقُ الْمَاءِ إِلَّا إِذَا طَابَ يَنْبُوْعُهُ». (^٢)

٤. الْأنَفَةُ لِلْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ وَالْأَعْمَامِ = لِلْحَمَادَى مِنْ تَهَضُّمٍ أَوْ خُمُوْلٍ. (^٣)

(^١) اقتباس من «آثار البشير الإبراهيمي» (٢/ ١٥٣) و(٤/ ١٠٣).

(^٢) «الوشي المرقوم» للضياء ابن الأثير (ص ٢٤٠).

(^٣) انظر في المعنى: «أدب الدنيا والدين» للماوَرْدي (ص ٢٤٤ - ٢٤٥).