٤٣١ - الخطيب في (فضل قزوين): ذكر أبو بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني نزيل قزوين حدثنا الحسين بن مأمون البردعي حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عبد الغفار بن عبيد الله الكُرَيزي حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: (قزوين باب مِن أبواب الجنة، يُحشر مِن مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد) (١).

صالح بن أبي الأخضر ضعفه البخاري (٢) والنسائي (٣)، وقال ابن معين (٤): ليس بشيء، وقال ابن حبان (٥): لا يُحتجّ به، وقال الجوزجاني (٦): اتُّهم في أحاديثه.

(١) ذكره الرافعي في التدوين (١/ ٢١) قال: (فيما جمعه الحافظ [أحمد بن علي] بن ثابت: ذكر أبو بكر ...). وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٦٣) رقم ٦١.

(٢) التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٣).

(٣) الضعفاء والمتروكون ص ١٣٧ رقم ٣١٨.

(٤) تاريخ الدوري (٢/ ٢٦٢).

(٥) المجروحين (١/ ٤٦٨) رقم ٤٨٤.

(٦) أحوال الرجال ص ١٩١ رقم ١٨٥.

٤٣٢ - الخليل بن عبد الجبار: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مخلد الوكيل حدثنا [عمي] (١) إبراهيم بن علي بن مخلد حدثنا أبو داود سليمان بن يزيد حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا رشدين (٢) بن سعد عن جرير بن حازم عن الأعمش عن مولى لعمر بن عبد العزيز قال: رأيتُ رجلًا يحدِّث عمرَ بن عبد العزيز يقول: حدثني أبي عن جدي عن رسول الله ﷺ أنه قال: (ستُفتح على أمّتي مدينتان: إحداهما مِن أرض الديلم يقال لها قزوين، والأخرى مِن أرض الروم يقال لها الإسكندرية؛ مَن رابط في إحداهما يومًا -أو قال يومًا وليلة- وجبت له الجنة) (٣).

⦗٣٦٣⦘

قال: فجعل عمر بن عبد العزيز يقول للرجل: حدّثك أبوك عن جدك عن رسول الله ﷺ؟.

قال عمر بن عبد العزيز: اللهم لا تمتني حتى تجعل لي في إحداهما دارًا ومنزلًا. ثم دعا بدواة وقرطاس فكتب الحديث.

قال الرافعي: أخرجه محمد بن داود بن ناجية المهري في (فضائل الإسكندرية) عن داود بن حماد ابن أخي رشدين حدثنا رشدين عن أبي عبد الله الخراساني عن سفيان الثوري عن الأعمش.

ورواه أبو الحسن الصَّيْقَلي عن علي بن إسحاق بن خشنام بن زنجلة الرازي عن العباس بن أحمد البغدادي عن محمد بن إسحاق الصاغاني عن نعيم بن حماد.

ورواه ميسرة بن علي عن العباس بن أحمد البغدادي، انتهى.

وفي الإسناد ثلاثة لا يُعرفون: مولى عمر، والرجل الذي حدّث عمر، وأبوه، ورشدين ضعيف (٤).

(١) في جميع النسخ: (عمر بن)، والمثبت من التدوين.

(٢) في التدوين و(م): (رشد).

(٣) رواه الرافعي في التدوين (١/ ٢١) من طريق الخليل بن عبد الجبار به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٦٣) رقم ٦٢.

(٤) تقريب التهذيب (١٩٤٢).