وهاء التنبيه في ﴿هؤلاء﴾ [البقرة: ٣١]، و﴿هذا﴾ [البقرة: ٢٥]، وكذا كل كلمة اتصل بها ضمير متصلة سواء كان على حرف واحد أو أكثر، مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا، نحو ﴿ربي﴾ [آل عمران: ٥١]، و﴿ربكم﴾ [البقرة: ٢١]، و﴿رسوله﴾ [البقرة: ٢٧٩]، و﴿رسلنا﴾ [المائدة: ٢٢]، و﴿رسلكم﴾ [غافر: ٥٠]، و﴿تناسككم﴾ [البقرة: ٢٠٠]، و﴿ميثاقه﴾ [البقرة: ٢٧]، ﴿فأحيكم﴾ [البقرة: ٢٨]، و﴿يميتكم﴾ [البقرة: ٢٨]، و﴿يحيكم﴾ [البقرة: ٢٨]، و﴿أنلزمكموها﴾ [هود: ٢٨]، وكذا حروف المعجم المقطعة في فواتح السور نحو: ﴿الم﴾ [البقرة: ١]، و﴿الر﴾ [يونس: ١]، و﴿المص﴾ [الأعراف: ١]، و﴿كهيعص﴾ [مريم: ١]، و﴿طس﴾ [النمل: ١]، و﴿حم﴾ [غافر: ١]، ﴿حم عسق﴾ [الشورى: ١، ٢] فإنه فصل بين الميم والعين، وكذا إن كان أول الكلمة الثانية همزة وصورت على مراد التخفيف واوا أو ياء كتبتا موصولتين، نحو: ﴿هؤلاء﴾ [البقرة: ٣١]، و﴿لئلا﴾ [البقرة: ١٥٠]، و﴿يومئذ﴾ [هود: ٦٦]، و﴿حينئذ﴾ [الواقعة: ٨٤]، وكذا ما الاستفهامية إذا دخل عليها حرف من حروف الجر، وهي: ﴿لم﴾ [آل عمران: ٦٥]، و﴿بم﴾ [النمل: ٣٥]، و﴿فيم﴾ [النساء: ٩٧]، و﴿عم﴾ [النبأ: ١]، وأم مع ما نحو: ﴿أما اشتملت﴾ [الأنعام: ١٤٣]، و(أن) المفتوحة المخففة مع لا، وإن المكسورة المخففة مع (لا)، نحو: ﴿إلا تفعلوا﴾ [الأنفال: ٧٣]، ﴿إلا تنصروه﴾ [الأنفال: ٧٣]،