(يَحْجُجْنَ بالقَيِظِ حفافَ الرَدْح ...)
(حَجَّ النصارى العيدَ يومَ الفِصْحِ ...)
أراد: يقصدن (١٦٥) . قال أبو بكر: وسمعت أبا العباس يقول: الحَج بفتح الحاء المصدر، والحِج بكسر الحاء الاسم. قال: وربما قال الفراء: هما لغتان.
٦٠ - وقولهم: قد اعْتَمَرَ الرجل
(١٦٦)
قال أبو بكر: معناه [في كلامهم]: قد زار البيت. والاعتمار معناه في كلامهم الزيارة. هذا قول جماعة من أهل اللغة. واحتجوا بقول الشاعر (١٦٧):
(يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها ... كما يُهِلُّ الراكبُ المُعْتَمِرْ) (١٩٦)
وقال آخرون: معنى الاعتمار والعمرة في كلامهم: القصد. قال الشاعر (١٦٨):
(لقد سما ابنُ مَعْمَرٍ لما اعتَمَر ...)
(مَغْزىً بعيدًا من بعيدٍ وضبَرَ ...)
أراد: حين قصد.
٦١ - وقولهم: لَبَّيْكَ
(١٦٩)
قال أبو بكر: سمعت (١٧٠) أبا العباس يقول: معنى قولهم: لبيك: أنا مقيم على طاعتك وإجابتك. من قولهم: قد لَبَّ الرجل في المكان، وأَلَبَّ: إذا أقام فيه. قال الشاعر.
(١٦٥) من سائر النسخ وفي الأصل: يقصدون.
(١٦٦) غريب الحديث لابن قتيبة ١ / ٦٥.
(١٦٧) ابن أحمر، شعره: ٦٦. وأنشده المؤلف في شرح القصائد السبع: ١٧٦، ٥٥٥ والمذكر والمؤنث: ١١٦.
(١٦٨) العجاج، ديوانه ٥٠. وضبر: جمع.
(١٦٩) الفاخر ٤، تهذيب الألفاظ ٤٤٧، والاتباع ٥٤.
(١٧٠) ك: معناه سمعت..