/ (بَرَدَتْ مراشِفُها عليَّ فصدَّني ... عنها وعن قُبُلاِتها البَرْدُ) (١٢٦) (٧٧ / ب) أراد: النوم (٢٩٨) وقال غير أبي عبيدة: البَرْدُ: برد الشراب. وزعموا أن العرب تصف فاالمرأة بالبرد. واحتجوا بقول الشاعر (١٢٧): (زعم الْهمامُ بأنّ فاها بارِدٌ ... عذبٌ إذا ما ذُقْتهُ قلتَ ازدَدِ) وسمعت أبا العباس يقول: معنى قول الله ﷿: ﴿لا يذوقون فيها بَرْدًا﴾ لا يذوقون فيها نومًا (١٢٨) . وأنشد للعرجي (١٢٩): (فإنْ شئتِ حرمت النساءَ سِواكم ... وإنْ شئتِ لم أَطْعَمْ نُقاخًا ولا بَرْدا) قال: النقاخ: الشراب العذب، والبرد: النوم. ١٤٧ - وقولهم: ما بَرَدَ في يدي منه شيء (١٣٠) قال أبو بكر: معناه (١٣١): ما ثبت في يدي منه شيء. قال الراجز: (اليومُ يومٌ بارِدٌ سَمُومُهُ ...) (مَنْ عَجَزَ اليومَ فلا نلومُهُ) (١٣٢)

(١٢٦) لامرىء القيس، ديوانه: ٢٣١. (١٢٧) النابغة الذبياني، ديوانه ٣٧. (١٢٨) وهوقول مجاهد والسدي وأبي عبيدة وابن قتيبة. (زاد المسير ٩ / ٨، مجاز القرآن ٢ / ٢٨٢، تفسير غريب القرآن ٥٠٨) . (١٢٩) ديوانه ١٠٩. والعرجي هو عبد الله بن عمر الأموي القرشي، ت نحو ١٢٠ هـ. (نسب قريش ١١٨، الأغاني ١ / ٢٨٣، الخزانة ١ / ٤٧) . (١٣٠) الفاخر ١٦. (١٣١) ساقطة من ك. (١٣٢) بلا عزو في التاج (سمم) .