اداب ملتقطة من كلام الحكماء

بسم الله الرحمن الرحيم وبه توفيقي

يقول العبد الفقير الى الله الواحد الباري محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري الحمد لله حق حمده وصلوته على سيدنا محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه

أما بعد فهذه وصايا التقطتها من كلام الحكماء ينتفع بها في آداب صحبة الملوك وخدمتهم وبالله استعين قالت الحكما القرب من الملوك عز والبعد عنهم ذل وهم كالنار التي من احسن جوارها انتفع بضوءها وانضاجها واستدفا بحرها اللطيف ومن لم يحسن ذلك استضر باحراقها ودخانها وقالوا صحبة الملوك بالنصيحة والطاعة بقدر الاستطاعة والدعا لهم بظهر الغيب وستر عيوبهم وإظهار

Bogga 87

محاسنهم وحسن مخاطبتهم والتلطف في ابلاغهم القول وعدم تقبيح افعالهم وتعليمهم ما جهلوه وتنبيههم عند الغفلة وارشادهم الى انتهاز الفرصة وسد خللهم عند الحاجة وتحذيرهم عواقب السوء ونصرتهم بجمع الكلمة عليهم ورد القلوب النافرة اليهم [...] بظهر الغيب وفيض اهم قرنا سوء لم يقنعهم عدم نصحهم لهم حتى غشوهم بالثناء الكاذب وغروهم بتحسين المثالب خوفا من استيحاشهم منهم ونغارهم عنهم فظنوا الكمال حيث لا كمال فاغلق عنهم بابه واسدل من دونهم حجابه الا قليلا منهم رجحت عقولوم ونفدت في ضبط انفسهم بصايرهم فحسنت سيرهم وصارت انموذجا يقتدي بمثالها وينسج على منواله

ومن كلام كسري انوشروان لبعض وزرايه

اكتم اسراري واصدقني الحديث وامحصني النصيحة واحترس مني بالحذر واجعل ملي رقيبا عليك حيث ما كنت تشهدني به وتأدب بين يدى والزم الخشوع والاطراق عند مخاطبتي وتزين للدخول على وليكن باطنك وظاهرك لي مخلصين وتقرب الى بما قدرت عليه من حسن ولا تجعل الألسنة الذم عليك طريقا وهذب امورك ثم الفني واحكم كلامك ثم خاطبني ولا تجتر علي فاسخط ولا تنقبض مني فاتهم ولا ترد لي قولا ولا تنقض لى امرا

Bogga 88

ولا تشهدني منك نقصا واجمع الكثير مما تريد في القليل مما تقول ولابتدائي بمصالحك فاني اعلم بها منك واقدر عليها ولا تقصر بك همه في مسئلتك اياي ووال بي وعاد لي تكن مني بمنزلة رفيعة وحمى وطاعة

ومن وصايا حكمة اليونان

اذا خدمت ملكا فاظهر له الاستهانة بما فضلت به عليه والتعجب بما فضل به عليك ولا تدمن عنده رذيلة ظهرت في احد من الملوك ولا تنهاه عنها ولكن اذكر الفضيلة التي خرجت تلك الرذيلة عنها وحسنها له والزم الغالب عليه من اصحابه وتقرب اليه بنفس ما يعز عليه ويكرم لديه ولا تشيرن عليه بما لا يصل فكره اليه ولا بما ينقص قدرته عنه يستوحش منك واجعل غضبك فيما يغضبه ورضاك فيما يرضيه ولا تظهرن له انك تستجلب به نفعا فيري انك تقيمه كالجارح الذي تصطاد به ولا انك تستدفع به ضررا فيرى انك تقيمه كالضاري الذي تحتمي به واذا أردت تسكين غضب الملك فادخل معه في غضبه وصفر امره لديه ليستريح الملك اليك ثم ليتأتى لتسكين الغضب بعد ذلك ولا تطلب الانتصار في مجلس الملك الا به وذلك بأن تحرك غضبه باظهار الحجة لك وحل بينه وبين الامر واذا نابنك عدو بين يدي الملك فلا تكلمه الا باذن الملك واذكر له انك لا تطلق لسانك في مجلسه اجلالا له وأظهر التهاون بقول عدوك

Bogga 89

والتبسم منه فانه يستشيط وانت وادع وتقع به التهمة وانت آامن

ومن كلام حكما الهند

اذا كان الملك متمسكا بالدين فاخدمه بالفضائل وان كان متخليا منه فاخدمه بخلقه وكن منه على حذر واذا خدمت ملكا حازما فارضه باسخاط حاشيته واذا خدمت ملكا عاجزا فاسخطه بارضاء حاشيته واعرف اخلاق الملك وطباعه من اخلاق من يغلب عليه ممن يعاشره وادخل اليه من خلق اقربهم اليه ان وثقت من نفسك بنفاد في ذلك الأمر واذا زاد الملك في رفعتك فزد في تواضعك فان استعفاك من ذلك فاعلمه ان ذلك عسر شاق عليك واذا دعاك الى طعامه او شرابه فزد في تعظيمه واعلم أن طعام الملوك للشرف ولا للسرف واذا رفعك الملك الى منزلة علية فلا تنس ما يجب عليك من الحقوق والاداب فيها والا وضعتك الايام الى دون منزلتك واذا خلوت بملك واضعي اليك فلا ترسل لسانك بالقول حتى تتبين الاحوال التي تدعوه اليها وحركه على صلاح معاده وبقاء ذكره بالجميل [...] ولا تندر منك لقطه تعقب ضررا واذا استطعت أن يرى الملك غناك عنه لا بكثرة الجدة بل بالقناعة فافعل فانه ادوم لسلامتك واذا انفذك الملك في رسالة فاستمع ما يقوله ثم اكتبه واعرضه عليه فان رضيه سله ان يوقع عليه بخطه او بخط ثقته فاذا اديت الرسالة حفظت

Bogga 90

الجواب واثبته مع نسخة الرسالة و عرضته على الثاني فاذا رضيه سألته التوقيع عليه فائه ربما انكر بعض الملوك ما يقوله واذا اتصل بالملك منك ما لم يكن منك فسله أن يحضر المبلغ له فان الملك يستبين له تغير الكاذب فان بهتك فقل له اين كان ومتى وكيف ومن حضره وطالبه بسرعة الجواب فانه يفتضح اذا ذكر لك الملك خطأ كان منه فاجل فكرك في الاعتذار له منه واحذر ان تعنفه به او تجتمع معه على ذمة فان الملوك تأنف من ذلك ولا تقنط من تقريب الملوك لنوى الرذايل فان ذلك انما يكون لضرورة اليه كما تضطره كثره الدم الى الحجام وفيض الكنيف الى الكساح ثم ينبد من قربه منهم بعد حاجته حتى يرجع الى محله وصاحب الفضيلة تقريبه مستقر واذا جدد لك الملك مرتبة فلا تتصاغر عنها ولكن اقبل فضله واشكر نعمته شكر من يجد في نفسه القيام بما اسند اليه ولا تنزل في خدمة الملوك منزلة يحتاج فيها الى تكلف او اعمال حيلة او استعانة فان ذلك لا يستمر واذا ثقل على الملك الوعظ ولم ينقد للناصح واكذب المخبر بالممكن وآاثر التفويض واحتقر المجد من الأعداء فاطلب الخلاص منه

ولنختم هذا القول بوصية

ينتفع بها في صحبة الملوك وغيرهم قدم حق الله تعالى على حق المخلوق وتحرز من غرور المتشبه وتدليس المتصنع

Bogga 91

لا تقتصر بذي فضل ولا يعتمد على ذي جهل احذر الكذوب ولا يستكفين العاجز و الشره ولا تعبا بمن لا يحافظ على المروة واقتصر في الأعوان بحسب حاجتك وهذب نفسك تتهذب جميع اتباعك وتثيره من الطمع تتنزه جميع خلفايك لا تكل الي غيرك ما تختص بمباشرته طلبا للراحة وفكر فيما قدمته من افعالك فان كان صوابا فاجعله مثالا تحتديه وان كان خطاء فاستدرك منه ما امكن وانته عنه في المستقبل ثم تصرف فكرك بعد ذلك الى ما تستقبله ففي تقديم الفكر على العمل احتراس من الزلل وان عارضك القدر لم تلم واخفض جناحك لمن علا وتجاف الكبر عن من دنا تملك من القلوب مودتها وكن شكورا في النعمة صبورا في الشدة لا تبطرك السراء ولا تدهشك الضراء تتكافا احوالك وتعتدل خصالك واستدم مودة وليك بالاحسان واسئل سخيمه عدوك بعد الاحتراس منه وداهن من يجاهرك بعداوته ولا تعول على الظنون والتهم واطرح الشك باليقين واختبر من اشتبهت احواله لديك بشهادة القلوب فهي اصدق فان وقفت على الارتياب فاعمل بالمودة في الظاهر وخذ بالحزم في الباطن وتغافل ما امكن فقل ما جوهر المفضي وقوطع المتغافل وشاور في امورك

Bogga 92

من تثق منه بصواب الراي وخلوص النية وكتمان السر وعول على استشاره من جرب الامور وتقلب فيها حتى عرف مواردها ومصادرها واعدل عن استشارة من قصد متابعه هواك او اعتمد مخالفتك انحرافا عنك ولكن تمسك براي من توخا الحق لك وعليك ولا تواخذ من استشرت بدرك بدرك الراي آن زل فما عليه الا الاجتهاد واكتم سرك وتثبت فيما لا يستبين لك فمن تاني اصاب او كاد ومن عجل اخطاء او كاد وقدم ما قدرت عليه من معروف فلكل تاخير فوات وانتهز الفرصة فانها تمر مر السحاب واحذر قول المدح من المتملقين واصبر على الحاح السائلين والجا الى الله في مضايق الأمور يفرجها وفي صعابك يسهلها واستعن به يعينك فمن كان رجاؤه منوطا به لم يخب

وليكن هذا اخر هذا القول في هذا الغرض والحمد لله كما هو اهله وصلوته على سيدنا محمد واله وصحبه وحسبنا الله ونعم الوكيل ه

PARATEXT

اداب [...] الحكماء اختيار الشيخ الامام العالم المفنن الحكيم الفاضل شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري المعروف بابن الاكفاني رحمه الله تعالي

Bog aan la aqoon