[٥٥] ........ أَرَأَيْتَ الثَّانِ أُطْلِقَ بَلْ … خُلْفٌ أَرَيْتُمُ وَمَاعُونٍ ................. أي أَنَّ: كلمة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ بالحذف في الألف الثانية في جميع القرآن الكريم، والمراد بـ (الثَّانِ)؛ أي: الألف الثانية، ومعنى قوله: (أُطْلِقَ)، أي: حيث وقعت، و(بَلْ) للاستدراك، وقوله: (خُلْفٌ أَرَيْتُمُ وَمَاعُونٍ) أخبر الناظم أَنَّ: ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ حيث وردت في القرآن الكريم، و﴿أَرَأَيْتَ﴾ في [الماعون: ١] خَاصَّةً فبالخلاف، ففي بعض المصاحف بألف بعد الراء، وفي بعضها بغير ألف، «وظاهر العقيلة أنَّ الخلاف خاصٌّ بـ ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ حيث وقع، و﴿أَرَأَيْتَ﴾ الذي في سورة [الماعون: ١]، ومفهومها الإثبات فيما عداها» (^١)، وزاد عليه الناظم هنا كلمة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ بالحذف في الألف الثانية، فهي من الزيادات. وهذه مواضع ورود هذه الكلمة: ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ في [الأنعام: ٤٠، ٤٧]، و﴿أَرَأَيْتَكَ﴾ في [الإسراء: ٦٢]، و﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ في [الأنعام: ٤٦]، و[يونس: ٥٠، ٥٩]، و[هود: ٢٨، ٦٣، ٨٨]، و[القصص: ٧١، ٧٢]، و[فاطر: ٤٠]، و[فصلت: ٥٢]، و[الأحقاف: ٤، ١٠]، و[الملك: ٢٨، ٣٠]، ويندرج معه ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾ في [النجم: ١٩]، و[الواقعة: ٦٨، ٧١]، و﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾ في [الشعراء: ٧٥]، و[الزمر: ٣٨]، و[الواقعة: ٥٨، ٦٣]، ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ في [مريم: ٧٧]، و[الشعراء: ٢٠٥]، و[الجاثية: ٢٣]، و[النجم: ٣٣] و﴿أَرَأَيْتَ﴾ في ستة مواضع: [الكهف: ٦٣]، و[الفرقان: ٤٣]، و[العلق: ٩، ١١، ١٣]، و[الماعون: ١] (^٢).

(^١) انظر: سفير العالمين: ١/ ١٤٢. (^٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٨٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٢١، ودليل الحيران: ١٥٣ - ١٥٤، وسفير العالمين: ١/ ١٤١ - ١٤٢، والمعجم المفهرس الشامل: ١/ ٥٤٠ - ٥٤١، ومعجم الرسم العثماني: ٤/ ١٦٦١ - ١٦٦٢.