١١ - جعل الجعبري كلمة ﴿سَلَاسِلَ﴾ [الإنسان: ٤]، فيها الخلاف في المصحف الشامي، في الألف الأخيرة (^١)، وذكر الشاطبي في العقيلة أنها بألف مكان التنوين في كل الرسوم. قال الجعبري في روضة الطرائف: [١٠١] ............................................................................ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا [١٠٢] ثَانٍ لِكُلٍّ، وَالُاولَى الشَّامِ مُخْتَلِفٌ … كَالْبَصْرِ الَاخِرَ ...................... وقال الشاطبي في العقيلة: [١٢٤] سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا مَعًا وَلَدَى الْـ … بَصْرِيِّ فِي الثَّانِ خُلْفٌ سَارَ مُشْتَهَرَا ١٢ - عَمَّمَ الجعبري في روضة الطرائف كلمة ﴿عَاهَدُوا﴾ بالحذف، في جميع مواضعها الأربعة، وهي: [البقرة: ١٠٠، ١٧٧]، و[الأحزاب: ١٥، ٢٣] (^٢)، واقتصر الشاطبي على الحذف في موضع [البقرة: ١٠٠]، اتباعًا لأصله. قال الجعبري في روضة الطرائف: [٤١] ........................................................ .............................. وَعَاهَدُواْ اشْتَمَلَا

(^١) انظر: شرح البيت: ١٠٢. (^٢) انظر: شرح البيت: ٤١.