============================================================
15 علن صحة ذلك سا قاله جل وعز (( فمن فرض فمهن الحج فلا رفت)) (1) بعتي لا جماع. (2) وساقاله سبمانه وتمالن (( أحل لكم ليلة الصيام الرفث والى نسائكم )) (2) معني الجماع (4) ، ومن أسمايه الساشرة أيضا ، ألا تراء تعالى مقول (( فالآن باشروهن وابتغوا ساكتب الله لكم )) (ها فمعنى ذلك جامعوهن ومن أسبايه المسمس ألا تراء مقول (( من قبل أن تسوهن مل الاية 27) وماقاله تمالى إخبارا عن مرم (( أنى يكون لي ولد ولم مسستي بشر)) لها فهذه أسباء الجماع *وقد قامت الدلالة عطى أن العلامسة مفارقة لهذا المعنى، ألا تراء مقول إخمارا عن مردة الجن (( وأنا لسنا السساء فوجد نساها)) (4) فاللس هاهنا الا ستعلام (10) ، وماقاله تعالس(( ولو نزلتا طيك كتابا في قرطاس فلمسوء
مأمديهم)) (11) فهذا يدل طو أن اللس بالجارحة والجماع ماكان بالذكر : (1) سورة المقرة مة 197 (2) وقيل هو كل قول متعلق هالنساء انظره أحكام القرآن لا من العرمي 133/1، وتفسيرامن كتيير 236/1.
(3) سورة البقرة آية 182 (4) انظر تفسير ابن جرهر 2 /161 ، وأحكام القرآن لا من العرمي 123-90/1 وابن كشير 220/1 (5) سورة البقرة آية 187 (2) آنظر تفسير ابن جر مو 129/2 ،وابن كشير 221/1 (7) سورة المقرة آية 237.
انظرأحكام القرآن لامن العري 218/1 2) سورة رح آية020 9) سورة الجن آمه 08 10) انظر، تفسر اين جرر 110/2، وتفسير القرطيي 11/1.
(11) سورة الأنمام آيه *.
Bogga 159