وغرضي في هذا الكتاب١ [ذكر٢] العلة التي إذا اطردت وصل بها إلى كلامهم فقط، وذكر الأصول والشائع؛ لأنه كتاب إيجاز. الكلام: يأتلف من ثلاثة أشياء٣: "اسم" "وفعل" "وحرف ".

١ كتاب ساقط من "ب". ٢ زيادة من "ب". ٣ في الكتاب ١/ ٢ "فالكلم: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى". وفي المقتضب ١/ ٣ "فالكلام كله: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى" لا يخلو الكلام -عربيا كان، أو عجميا- من هذه الثلاثة.

شرح الاسم: الاسم: ما دل على معنى مفرد، وذلك المعنى يكون شخصًا وغير شخص فالشخص نحو: رجل وفرس وحجر وبلد وعمر وبكر. وأما ما كان غير شخص فنحو: الضرب والأكل والظن والعلم واليوم والليلة والساعة. وإنما قلت: "ما دل"١ على معنى مفرد لا فرق٢ بينه وبين الفعل، إذا كان الفعل يدل على معنى وزمان، وذلك الزمان إما ماض، وإما حاضر، وإما مستقبل. فإن قلت: إن في الأسماء٣ مثل اليوم والليلة والساعة، وهذه أزمنة، فما الفرق بينها وبين الفعل؟ قلنا: الفرق أن الفعل ليس هو زمانًا٤ فقط كما أن اليوم زمان فقط، فاليوم معنى مفرد للزمان ولم يوضع مع ذلك لمعنى

١ زيادة من "ب". ٢ في الأصل: لأن الفرق والتصحيح من "ب". ٣ في الأصل "الاسم" والتصحيح من "ب". ٤ في الأصل "زمان".