يقول ذاك، قال: وسمعت رجلًا من العرب ينشد هذا البيت١ كما أخبرتك به:

وكُنْتُ أُرى زيدًا -كَما قِيلَ- سِيدًا ... إذَا إنَّهُ عَبْدُ القَفَا واللُّهَازمِ

وإذا/ ٢٩٩ ذكرت "إن" بعد واو الوقت كسرت، لأنه موضع ابتداء نحو قولك: رأيته شابا وإنه يومئذ يفخر.

١ من شواهد سيبويه ١/ ٤٧١. على جواز فتح همزة أن وكسرها بعد إذا فالكسر على نية وقوع المبتدأ والخبر بعد إذا، فالتقدير إذا هو عبد القفا، والفتح على تأويل المصدر: فإذا العبودية حاصلة ... والمعنى: كنت أظن زيدا سيدا شريفا كما قيل فيه، فظهر أنه لئيم. ومعنى قوله: عبد القفا واللهازم، أي: إذا نظرت إلى قفاه ولهازمه تبينت عبوديته ولؤمه، لأن القفا موضع الصفع واللهزمة موضع اللكز، وهي بضيعة في أصل الحنك الأسفل.

وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها.

وانظر المقتضب ٢/ ٣٥١، وشرح الرماني ٢/ ١٨٣، والخصائص ٢/ ٢٦٩، وابن يعيش ٨/ ٦١.

أن المفتوحة الألف مع ما بعدها بتأويل المصدر وهي تجعل الكلام: شأنًا وقصة وحديثًا، ألا ترى أنك إذا قلت: علمت أنك منطلق، فإنما هو: علمت انطلاقك، فكأنك قلت: علمت الحديث، ويقول القائل: ما الخبر؟ فيقول المجيب: الخبر أن الأمير قادم.

فهي لا تكون مبتدأة ولا بد من أن تكون قد عمل فيها عامل أو تكون مبنية على قبلها، لا تريد بها الابتداء، تقول: بلغني أنك منطلق، "فأن" في موضع اسم مرفوع، كأنك قلت: بلغني انطلاقك، وتقول: قد عرفت أنك قادم، "فأن" في موضع اسم منصوب، كأنك قلت: عرفت قدومك، وتقول: جئتك لأنك١ كريم/ ٣٠٠ "فأن" في موضع اسم مخفوض، كأنك قلت:

١ وهذا الموقع الذي يدخل فيه حرف الجر على "أن".