قال أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: وسليمان هو الصَّواب، وهو سليمان بن كثيرٍ أخو محمَّد بن كثيرٍ، ومحمَّد مشهور بالرِّواية عن أخيه سليمان. وعند مسلمٍ مثل هذا الإسناد قال في «كتاب التَّعبير»: حدَّثنا عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن الدَّارميُّ، عن محمَّد بن كثيرٍ، عن سليمان بن كثيرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عبَّاسٍ أنَّ رسول اللَّه ﷺ كان ممَّا يقول لأصحابه: «مَن رأى منكم رؤيا فليقصَّها أعبرها له». وقال البخاريُّ: حدَّثنا محمَّد بن كثيرٍ، عن سليمان بن كثيرٍ، عن حصينٍ، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، عن عبد اللَّه بن زيدٍ الأنصاريِّ، أنَّه رأى الأذان فأذَّن ثمَّ قعد، وذكر باقي الحديث. وفي سورة الجمعة ٨٥ - وحدَّثنا عبد اللَّه بن عبد الوهَّاب، عن عبد العزيز -غير منسوبٍ- عن ثورٍ، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ ﷺ قال: «لو كان الإيمان بالثُّريَّا (^١)» ... الحديث. [خ¦٤٨٩٨] قال أبو نصرٍ الكلاباذيُّ: عبد العزيز في هذا الإسناد هو: ابن أبي حازمٍ (^٢). قال أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: والَّذي عندي أنَّه الدَّراورديُّ؛ لأنَّ مسلم بن الحجَّاج خرَّج هذا الحديث عن قتيبة بن سعيدٍ، عن الدَّراورديِّ، عن ثورٍ، في «مسنده». وفي سورة المنافقين ٨٦ - في حديث زيد بن أرقم: «كنت في غزاةٍ فسمعت عبد اللَّه بن أُبيٍّ يقول: ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ [المنافقون: ٧] إلى قوله: فكذبني رسول اللَّه، فقال لي عمِّي: ما أردت إلى أن كذَّبك رسول اللَّه ومقتك». [خ¦٤٩٠٠] هكذا الرِّواية: «فقال لي عمِّي»، وعند الأصيليِّ، عن أبي أحمد: فقال لي عُمر. والصَّواب: عمِّي، على ما رواه الجماعة. وفي سورة التَّحريم ٨٧ - حدَّثنا معاذ بن فَضَالة، عن هشامٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن يَعلى بن حكيمٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، أنَّ ابن عبَّاسٍ قال في الحرام: «يمينٌ يكفِّرها». [خ¦٤٩١١] هكذا هذا الإسناد عند ابن السَّكن. وعند الأصيليِّ، عن أبي أحمد وأبي زيدٍ: عن يحيى، عن ابن حكيمٍ -لم يسمه (^٣) - عن سعيد بن جبيرٍ. وفي نسخة أبي ذرٍّ عن أبي محمَّدٍ الحموييِّ، عن الفربريِّ: حدَّثنا هشام، عن يحيى بن حكيمٍ، عن سعيد بن جبيرٍ. قال الَّشيخ أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: وهذا خطأ، وصوابه: عن هشامٍ، عن يحيى -وهو ابن أبي كثيرٍ- عن يعلى بن حكيمٍ، كما روى ابن السَّكن. ورواية أبي أحمد وأبي زيدٍ مخلصة (^٤) من الوهم. وهشام هو الدَّستوائيُّ. وفي تفسير ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ [نوح: ١] ٨٨ - حدَّثنا إبراهيم بن موسى، عن هشامٍ، عن ابن جريجٍ، وقال عطاء: عن ابن عبَّاسٍ: «صارت الأوثان الَّتي كانت في قوم نوحٍ في العرب تعبد، أمَّا ودّ فكانت لكلب بدومة الجندل» _________ (^١) في (ب): «بأكثرنا». (^٢) زاد في (ب): هنا «الذي» ولعلها مصحفة أو زائدة. (^٣) في (ب): «ثم يستمر»، وهو تصحيف. (^٤) كذا في (ب)، والذي في تقييد المهمل كالمثبت.
وذكر القصَّة إلى آخرها. [خ¦٤٩٢٠] كتاب الطَّلاق، وقال: نكاح مَن أسلم من المشركات وعدَّتهنَّ: ٨٩ - حدَّثنا إبراهيم بن موسى، عن هشامٍ، عن ابن جُرَيجٍ، وقال عطاء، عن ابن عبَّاسٍ: كان المشركون على منزلتين من النَّبيِّ ﷺ والمؤمنين، كانوا مشركي أهل حربٍ يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهدٍ لا يقاتلهم ولا يقاتلونه. [خ¦٥٢٨٦] [خ¦٥٢٨٧] وذكر القصَّة إلى آخرها، ثمَّ قال عقبها: وقال عطاء، عن ابن عبَّاسٍ: كانت قَريبة بنت أبي أميَّة عند عمر بن الخطَّاب، فطلَّقها فتزوَّجها معاوية بن أبي سفيان، وذكر القصَّة إلى آخرها. قال أبو مسعودٍ (^١) الدِّمشقيُّ: ثبت هذا الحديث والَّذي قبله في تفسير ابن جُريجٍ، عن عطاءٍ الخراسانيِّ، وإنَّما أخذ الكتاب عن ابنه، ونظر فيه، يعني أنَّ ابن جريجٍ أخذه من ابن عطاءٍ الخراسانيِّ. قال الَّشيخ أبو عليٍّ: وهذا تنبيه بديع (^٢) من أبي مسعودٍ، قال: روينا عن صالح بن أحمد بن حنبلٍ، عن عليِّ ابن المدينيِّ قال: سمعت هشام بن يوسف قال: قال لي ابن جُريجٍ: سألتُ عطاء عن التَّفسير من البقرة وآل عمران، ثمَّ قال: اعفني من هذا، قال هشام: فكان بعد إذا قال: عطاء، عن ابن عبَّاسٍ، قال: «الخراسانيُّ». قال عليُّ ابن المدينيِّ: وإنَّما كتبتُ أنا هذه القصَّة؛ لأنَّ محمَّد بن ثورٍ كان يجعلها عطاءً عن ابن عبَّاسٍ، فظنَّ الَّذين حملوها عنه أنَّه عطاء بن أبي رباحٍ. وعن صالح بن أحمد بن حنبلٍ، عن عليِّ ابن المدينيِّ قال: سألت يحيى -يعني القطَّان- عن أحاديث ابن جُريجٍ، عن عطاءٍ الخراسانيِّ، فقال: ضعيف. فقلت ليحيى: إنَّه يقول: أخبرنا، قال: لا شيء، كلُّه ضعيف إنَّما هو كتاب دُفع إليه. وفي تفسير ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٩٠ - حدَّثنا عمرو بن عليٍّ، عن يحيى، عن عثمان بن الأسود، سمعت ابن أبي مليكة، عن عائشة، سمعت النَّبيَّ ﷺ يقول: «ليس أحد يحاسب إلَّا هلك». [خ¦٤٩٣٩] سقط من نسخة أبي زيدٍ من إسناد هذا الحديث: «ابن أبي مليكة»، ولا يسند الحديث إلَّا به، ذكر ذلك القابسيُّ وعبدوس عن شيخه أبي زيدٍ. ٩١ - وعند أبي ذرٍّ في الإسناد الَّذي بعد هذا: قال البخاريُّ: حدَّثنا سليمان بن حربٍ، عن حمَّاد بن زيدٍ، عن أيُّوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمَّدٍ، عن عائشة قالت: «ليس أحد يحاسب إلَّا هلك». [خ¦٤٩٣٩] هكذا روى هذا الإسناد أبو إسحاق المستملي وأبو الهيثم، عن الفربريِّ، _________ (^١) كرر في (ب): «مسعود». (^٢) في (ب): «ظنّ بلغني».