رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا» . رواه أبو داود. قال في تخريج المشكاة: وإسناده ضعيف جـ ٣ ص ١٣٦٢. انتهى. قلت: ليس كما قال، بل هو حسن ومعناه صحيح، فإن له شاهدًا في مسند أحمد عن العيزار بن جرول عن رجل منهم يكني أبا عمير أنه كان صديقًا لعبد الله بن مسعود فذكر قصة وفي آخرها سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن اللعنة إذ وجهت إلى من وجهت إليه فإن أصابت عليه سبيلًا ...» . إلخ. قال الهيثمي في مجمع الزوائد جـ ٨ ص ٧٤: رواه أحمد وأبو عمير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ولكن الظاهر أن صديق ابن مسعود الذي يزوره هو ثقة. والله يعلم. قال المنذري في الترغيب جـ ٥ ص ١٣٢: رواه أحمد وفيه قصة وإسناده جيد إن شاء الله تعالى. قلت: ويؤيد معناه حديث ابن عباس ﵁ أن رجلًا لعن الريح عند رسول الله ﷺ فقال: «لا تلعن الريح فإنها مأمورة، من لعن شيئًا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه» . رواه أبو داود والترمذي وقال المؤلف في تخريج المشكاة: إسناده صحيح جـ ٢ ص ١٣٦٢ (١) . وقد صحح المؤلف حديث ابن مسعود في السلسلة جـ ٣ ص ٢٦٤، ٢٦٥، رقم ١٢٦٩. ٥٦- حديث: «ليس على من استفاد مالًا زكاة حتى يحول عليه الحول» . (طب) عن أم سعد ضعيف الإرواء رقم (٧٨٧) .

(١) قال في صحيح الترمذي برقم ١٦١١: صحيح الصحيحة (٥٢٨) . أ. هـ. وصحح المؤلف حديث أبي الدرداء: إن العبد.. في صحيح الجامع الصغير رقم ١٦٦٨ حيث قال: حسن. الأحاديث الصحيحة (١٢٦٩) .