كَانَ يُمكن الصَّبْر عَلَيْهَا لَوْلَا أَن الْخطر قرب وَالْعِيَاذ بِاللَّه من الْقلب كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْأُسْتَاذ الرئيس فِي خطابه الأول. ثمَّ قَالَ: ويلتحق بِهَذِهِ الْأَسْبَاب بعض أَسبَاب شَتَّى أفصلها بعد تعدادها إِلْحَاقًا بالخلاصات. وَهِي: أَسبَاب شَتَّى: ٧٨ - عدم تطابق الْأَخْلَاق بَين الرّعية والرعاة. ٧٩ - الغرارة أَي الْغَفْلَة عَن تَرْتِيب شؤون الْحَيَاة. ٨٠ - الغرارة عَن لُزُوم توزيع الْأَعْمَال والأوقات. ٨١ - الغرارة عَن الإذعان للإتقان. ٨٢ - الغرارة عَن موازنة الْقُوَّة والاستعداد. ٨٣ - ترك الاعتناء بتعليم النِّسَاء. ٨٤ - عدم الِالْتِفَات للكفاءة فِي الزَّوْجَات. ٨٥ - الخور فِي الطبيعة، أَي سُقُوط الهمة. ٨٦ - الاعتزال فِي الْحَيَاة والتواكل.