[ونحن نقول[(2)](3): إن كانت الغاية بحيث لو لم تدخل[(4) ] [فيها](1) كلمة: إلى، لم(2) يتناولها صدر الكلام، لم يدخل تحت المغيا](3)، كالليل في الصوم.

وإن كانت بحيث يتناولها الصدر كالمتنازع فيه تدخل تحت المغيا(4)، بناء[(5)] على أن للنحويين في: إلى، أربعة مذاهب:

Bogga 240