.................. ... مَا ولا ولاتَ وإِنِ المشَبَّهاتِ (^١) بِلَيْسَ

إعمال ليس أعملت ما دون إن ... مع بقا النفي وترتيب زكن

(خ ١)

* قولُه: «مع بَقَا النفي»: كَتَب الشَّلَوْبِينُ (^٢) على قول "المفصَّل" (^٣): «وإذا انتَقض النفي بـ"إلا"» ما صورتُه: أما انتقاض النفي فمنصوصٌ على بطلان العمل به، وأما اختصاصه بـ"إلا" فلا أعرفه (^٤).

* [«وترتيبٍ زُكِن»]: في المثل: «ما مُسِيءٌ مَنْ أَعْتَبَ» (^٥)، فأُلغيت؛ لتقدُّم الخبر.

وإنما اختُلف في رفع: ﴿أُمَّهَاتِهِمْ﴾ (^٦) دون: ﴿بَشَرًا﴾ (^٧)؛ لأن في هذا ألف (^٨)

(^١) كذا في المخطوطة، والوجه الرفع.

(^٢) حواشي المفصل ٢٩٤.

(^٣) ١٠٢، ١٠٣.

(^٤) الحاشية في: ٧/ب.

(^٥) يضرب لمن يعتذر إلى صاحبه، ويخبر أنه سيُعْتِب، أي: يرجع عن إساءته. روي: ما أساء، و: غيرُ مُسيءٍ، ولا شاهد فيهما. ينظر: الكتاب ١/ ٥٩، وعيون الأخبار ٤/ ١٣٣، والمقتضب ٤/ ١٩٠، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٨٨، ولسان العرب (ع ت ب) ١/ ٥٧٨، وتخليص الشواهد ٢٧٧.

(^٦) من قوله تعالى في سورة المجادلة ٢: ﴿مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ﴾، قراءة السبعة بالنصب، والرفع رواية المفضل عن عاصم. ينظر: السبعة ٦٢٨.

(^٧) من قوله تعالى في سورة يوسف ٣١: ﴿مَا هَذَا بَشَرًا﴾.

(^٨) كذا في المخطوطة، والوجه: ألفًا، بالنصب. والمقصود: ألف تنوين النصب في "بشرًا" المثبتة في مرسوم المصحف.