* قال ابنُه (^١): فإن لم تكن الواو للمصاحبة لم يَجُزِ (^٢) الحذفُ.

وهذا فاسدٌ، بل جاز الحذفُ والإثباتُ، نصَّ عليه الناظمُ في "شرح التَّسْهِيل" (^٣) (^٤).

وقبلَ حالٍ لا تكونُ خبرا ... عن الذي خَبرُه قد أضْمرا

(خ ١)

* ع: لا أعلم مَن اشترط هذا غيرَ الناظم، ولا بُدَّ منه؛ لئلا يؤدِّيَ إلى تهيئة العامل للعمل وقَطْعِه عنه (^٥).

(خ ٢)

* [«وقبلَ حالٍ»]: عطفٌ على: «بعدَ "لولا"»، كما أن قوله: «وبعدَ واوٍ» كذلك.

ع: لا بُدَّ أن يُشترط في تلك الحال أن لا يكون مُقدَّرًا كونُها معمولةً للمبتدأ، ولهذا صُرِّح بالخبر في قول ذي الرُّمَّة غَيْلانَ (^٦):

(^١) شرح الألفية ٨٨.

(^٢) كذا في المخطوطة، ولعلها كانت هكذا في نسخة ابن هشام من شرح ابن الناظم، وهي في مطبوعته: «لم يجب الحذف»، وذلك موافق لعبارة شرح التسهيل التي سيحيل عليها، وعليه فلا وجه للاعتراض.

(^٣) ١/ ٢٧٧.

(^٤) الحاشية في: ٢٦.

(^٥) الحاشية في: ٧/أ.

(^٦) هو ابن عقبة بن بُهَيش العدوي، أبو الحارث، والرُّمَّة: قطعة من الحبل البالي، أحد شعراء الطبقة الثانية الإسلاميين، عاصر جريرًا والفرزدق، ينظر: طبقات فحول الشعراء ٢/ ٥٣٤، ٥٦٥، والشعر والشعراء ١/ ٥١٥، والأغاني ١٨/ ٢٥٩.