الأصل (^١).

* قال مَكِّيٌّ (^٢) في: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا﴾ (^٣): إنه إشارة إلى الزمان، وهو ظاهر.

وقال غيره في: ﴿هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (^٤): إنه كذلك، وهو محتَمل (^٥).

(خ ٢)

* [«وبه الكافَ صِلَا»]: نحو: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ﴾ (^٦)، أو بدونها (^٧)، نحو:

وَإِذَا الأُمُورُ تَعَاظَمَتْ وَتَشَابَهَتْ ... فَهُنَاكَ يَعْتَرِفُونَ أَيْنَ المَفْزَعُ (^٨) (^٩)

في البعدِ أو بثَمَّ فه أو هَنَّا ... أو بِهُنالك انطقَنْ أَو هِنَّا

(خ ١)

* قال الطَّبَريُّ (^١٠) في: ﴿أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ﴾ (^١١): إن معناه: أهُنَالِكَ؟ قال:

(^١) الحاشية في: ٥/أ.

(^٢) مشكل إعراب القرآن ١٣٧. ومكي هو ابن أبي طالب حموش بن محمد القيسي، من علماء النحو والقراءات، له: التبصرة في القراءات السبع، والكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، ومشكل إعراب القرآن، وغيرها، توفي سنة ٤٣٧. ينظر: نزهة الألباء ٢٥٤، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٧١٢، وإنباه الرواة ٣/ ٣١٣، وبغية الوعاة ٢/ ٢٩٨.

(^٣) آل عمران ٣٨.

(^٤) الأحزاب ١١.

(^٥) الحاشية في: ٥/أ.

(^٦) الكهف ٤٤.

(^٧) أي: بدون اللام مع الكاف.

(^٨) بيت من الكامل، للأفوه الأودي. الشاهد: مجيء «هناك» اسمَ إشارة للبعيد مع الكاف بدون اللام. ينظر: الديوان ٩١، وشرح التسهيل ١/ ٢٥١، والتذييل والتكميل ٣/ ٢١٢، وتخليص الشواهد ١٢٨، والمقاصد النحوية ١/ ٣٨٤.

(^٩) الحاشية في: ١٦.

(^١٠) جامع البيان ١٢/ ١٩٠. والطبري هو محمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر، إمام في التفسير والفقه والحديث والتاريخ، له: تاريخ الأمم والملوك، وجامع البيان عن تفسير آي القرآن، وغيرهما، توفي سنة ٣١٠. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٦٧، وطبقات المفسرين للسيوطي ٩٥.

(^١١) يونس ٥١.