السكون، وهو ككيف (^١)، فبُنِي عليه، تقول: قَطْكَ درهمان، كما تقول: لِيَكْفِيك (^٢) درهمان، فإذا أضفته إلى نفسك ألحقت النونَ؛ ليَحْفظَ عليه السكونَ، كما في: مِنِّي وعَنِّي، وربما حذفوا النونَ في الشعر، فأضافوا، وكسروا الحرفَ الساكنَ، كما حُكِي عن بعض العرب أنه يقول: مِنِيخفـ، وعَنِيخفـ، وقَدِي.

فإن قلت: فَلِمَ لم يَنْبَنِ "حَسْبُ"؛ لعلة بناءِ قص (^٣)؟

قلت: إنها في أصل الوضع بمعنى: كافيك؛ لثبوت تصاريفها، يقال: أَحْسَبَه الشيءُ، إذا كَفَاه (^٤)، و: ﴿عَطَاءً حِسَابًا﴾ (^٥)، أي: كافيًا؛ فلأجل تصرُّفه لم يَنْبَنِ (^٦).

(^١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: كـ: ليكف، أو: اكتف.

(^٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند السيرافي: ليكفِك.

(^٣) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند السيرافي: قط.

(^٤) ينظر: المحكم ٣/ ٢٠٦.

(^٥) النبأ ٣٦.

(^٦) الحاشية في: ١٣.