ثم كيف حَكَم على قصرها بأنه أشهر، ولم يتقدم للقصر تعريفٌ ولا ذكرٌ؟ وهل يَحْسُن: زيدٌ أفضل من عمرٍو، لمَنْ لم يعرفْ زيدًا؟ (^١) وشرطُ ذا الإعرابِ أن يُضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا (خ ١) * نحو: ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾ (^٢)، ﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ﴾ (^٣)، ﴿أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا﴾ (^٤)، ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ﴾ (^٥)، ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (^٦)، ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ﴾ (^٧)، ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ (^٨)، ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ (^٩)، ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ (^١٠)، ووقع في التنزيل إعرابُ "الفم" في النصب: وهو: ﴿لِيَبْلُغَ فَاهُ﴾ (^١١) (^١٢). * قولُه: «وشرطُ ذا الإعرابِ»: وشذَّ قولُه (^١٣): خَالَطَ مِنْ سَلْمَى خَيَاشِيمَ وَفَا (^١٤)

(^١) الحاشية في: ٣٥. (^٢) الكهف ٨٢. (^٣) يوسف ٨٠. (^٤) يوسف ٨. (^٥) طه ٤٢. (^٦) الأعراف ١١١، والشعراء ٣٦. (^٧) الحجرات ١٢. (^٨) الرعد ٦. (^٩) القلم ١٤. (^١٠) المرسلات ٣٠. (^١١) الرعد ١٤. (^١٢) الحاشية في: ٢/ب. (^١٣) هو العجَّاج. (^١٤) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٢/ ٢٢٥، وإصلاح المنطق ٦٩، والمقتضب ١/ ٢٤٠، والبصريات ٢/ ٨٩٦، وليس في كلام العرب ٢١٧، وشرح التسهيل ١/ ٥٠، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠٣، وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٢.