إلا اعتياد والخلق الممجدا» (^١) والصواب: «اعتيادُ الخُلُق»،بلا واو، وبه يستقيم الوزن، فلعله ظنَّ ضمة "اعتيادُ" واوًا. ونقل أيضًا بيتًا آخرَ هكذا: «بقائي شاء ليس هم وارتحالا» (^٢) والصواب: «همُ ارتحالا»، فلعله ظنَّ ضمة ميم "هُمُ" واوًا. ونقل قول ابن هشام في حاشية أخرى هكذا: «في "التَّسْهِيل": "عندَك"، و"لديك"، و"دونَك" ... -دَلْوِي دُونَكَا-، بمعنى: خُذْ، و: "وراءَك" -"وراءَك أَوْسعُ لك"-: تأخره ...» (^٣). والصواب: تأخَّرْ، فلعله ظن علامة السكون على الراء هاءً. ٥ - الوهم بوضع بعض العبارات في غير موضعها اللائق بها في أثناء سياق متصل. ومن ذلك: نقل قول ابن هشام في أثناء حاشيةٍ هكذا: «الثاني: "تَنْوِ" عطفٌ على الشرط، والمعطوفُ على الشرط، فيلزم تقديمُ الجواب على الشرطشرطٌ» (^٤). والصواب: «والمعطوفُ على الشرط شرط، فيلزم تقديمُ الجواب على الشرط». ونقل قوله في حاشية أخرى هكذا: «ونوعٌ دال أمكن وهو على معنى تكون به الكلمة تنوين الصرف» (^٥). وصواب العبارة: «ونوعٌ دال على معنى تكون به الكلمة أمكن، وهو تنوين

(^١) المخطوطة الثانية ٧٢. (^٢) المخطوطة الثانية ١١١. (^٣) المخطوطة الثانية ١٤٠. (^٤) المخطوطة الثانية ٦٣. (^٥) المخطوطة الثانية ١٤٧.