كِسْرة وخِرْقة، قيل: فإنهم إذا سمعوا السماع يقومون يرقُصُون فقال أبي ﵀: دَعُوْهم يَفْرَحُون مع الله ساعة» (١) . ٣٦ - سمعت أحمد يقول: سمعت محمد بن العباس بن حيويه يقول: سمعت عبد الله ابن محمد البَغَويّ يقول: سمعت عبد الله بن مُطِيع (٢) يقول: سمعت مالك بن أنس وسأله رجل عن المسافر متى يُتِمُّ الصلاة؟ فقال: «إذا جمع أن يُقِيمَ عَشْرًا» (٣) .

(١) أورده الحافظ في "لسان الميزان" (٤/٢٢٠)، في ترجمة علي بن الحسن الطَّرَسُوسي معزوًّا إلى الطيوريات. وذكر الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٥/١٥٠) أن الطرسوسي وضع حكاية على الإمام أحمد في تحسين أحوال الصوفية، ويعني هذه كما ساقها الحافظ ابن حجر في "لسانه". (٢) هو ابن راشد البكري. (٣) إسناده صحيح، إلا أني لم أجده بهذا اللفظ عن مالك. والذي في الموطآت أن مالكًا قال: أخبرنا عطاء الخراساني قال: قال سعيد بن المسيب: «من أجمع على إقامة أربعة أيام فليتم الصلاة»، وفي بعضها بلفظ: «أربع ليال» . قال مالك عقبَه: «وذلك أحسن ما سمعت، والأمر الذي لم يزل عليه العلماء عندنا»، انظر: الموطأ: -رواية الليثي (١/١٤٩/ح ٧١) . -رواية أبي مصعب الزهري (١/١٥١-١٥٢/ح ٣٨٩) . -رواية محمد بن الحسن الشيباني (١/٥٦٤-٥٦٥/ح ١٩٩)، وليس فيه قول مالك. -رواية سويد بن سعيد (١١٤-١١٥/ح ١٢٢) . -رواية القعنبي (١٩٣-١٩٤/ح ٢١٤) . وقال مالك فيما حكى عنه البغوي في شرح السنة (٤/١٧٨): «من قدم لهلال ذي الحجة، وأهل بالحج فإنه يتم الصلاة حتى يخرج من مكة إلى منى فيقصر، وذلك أنه قد أجمع إقامة أكثر من أربع ليالٍ» . اهـ. وانظر أيضًا تقرير مذهب مالك والمذاهب الأخرى في هذه المسألة، شرح السنة للبغوي، والتمهيد (١١/١٨١-١٨٦) .