١٣٢- وحديثها أيضا:

"كنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة"١.

١٣٣- وفي حديث أبي سعيد الذي في البخاري: "أن رسول الله ﷺ قال للنساء يوم العيد: "أليس إذا حاضت -يعني المرأة- لم تصل، ولم تصم؟ " قلن: بلى، قال: "فذلك من نقصان دينها" "٢.

وهذا وإن كان خبرا، إلا أنه نهي في المعنى٣.

١ الحديث أخرجه: البخاري، في كتاب الحيض، باب "٢٠" لا تقضي الحائض الصلاة ١/ ٨٣.

وأخرجه: مسلم، في كتاب الحيض، باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة، حديث "٦٧- ٦٩" ١/ ٢٦٥.

وأخرجه: أبو داود، في كتاب الطهارة، باب الحائض لا تقضي الصلاة، حديث "٢٦٢، ٢٦٣" ١/ ١٨٠، ١٨١.

وأخرجه: الترمذي، في أبواب الطهارة، باب ما جاء في الحائض ... إلخ.

حديث "١٣٠" ١/ ٢٣٤. وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح".

وأخرجه: النسائي، في كتاب الحيض والاستحاضة، باب سقوط الصلاة عن الحائض ١/ ١٩١.

وأخرجه: ابن ماجه، في كتاب الطهارة، باب الحائض لا تقضي الصلاة، حديث "٦٣١" ١/ ٢٠٧.

وأخرجه: الدارمي، في كتاب الطهارة، باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ١/ ٢٣٣.

وأخرجه: الإمام أحمد ٦/ ٢٣١.

٢ البخاري في كتاب الحيض، باب "٦" الحائض والصوم ١/ ٧٨ مطولا. وسيأتي في الحديث رقم "٢٥٠".

وفي كتاب الصوم، باب "٤١" الحائض تترك الصوم والصلاة ٢/ ٢٣٩.

وفي كتاب الشهادات، باب "١٢" شهادة المرأة ٣/ ١٥٣.

وأخرجه الإمام مسلم في كتاب الإيمان، باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات ... إلخ، حديث "٨٠" ١/ ٨٧.

٣ قال الحافظ في الموافقة خ ل١١٣ ب: وأما الصوم فلم أر فيه تنصيصا، وإنما يؤخذ من مقتضيات أدلة أخرى، وأشار إلى حديث أبي سعيد في البخاري الذي ذكره المصنف -عليه رحمة الله- آنفا.