الْمزي وَأَن رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة عَن الذَّهَبِيّ وَبحث من عِنْد نَفسه أَن رِوَايَته عَن ام سَلمَة مُرْسلَة

وَقد عرفت ان ذَلِك كُله مَنْقُول نقلا قَدِيما وكانه لم يُرَاجع فِي هَذَا الْموضع كتاب ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ الْأُم فِي هَذَا الْبَاب ثمَّ مَا حَكَاهُ عَن التَّهْذِيب لم أره فِيهِ فَلم يذكر فِي تَرْجَمته إرْسَال رِوَايَته من اُحْدُ حَتَّى عَليّ بن أبي طَالب

انْتهى

وَوجدت بِخَط وَالِدي ان مُحَمَّد بن عَليّ أرسل عَن حَفْصَة ايضا وَرِوَايَته عَنْهَا فِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي وروى ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة أبي جَعْفَر عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا أفضل الْأَعْمَال عِنْد الله إِيمَان لَا شكّ فِيهِ الحَدِيث ثمَّ قَالَ ابْن حبَان أَبُو جَعْفَر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَقَالَ وَالِدي هَذَا مُخَالف لقَوْل التِّرْمِذِيّ وَأبي أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا ان أَبَا جَعْفَر هَذَا لَا يعرف اسْمه قَالَ وَإِن كَانَ كَمَا ذكره المُصَنّف فَالْحَدِيث مُنْقَطع لِأَن مُحَمَّد بن عَليّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة لكَونه مُتَقَدم الْوَفَاة على ام سَلمَة على الصَّحِيح وَقد قَالَ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم انه لم يسمع مِنْهَا كَمَا تقدم وَقد صرح أَبُو جَعْفَر هَذَا بِسَمَاعِهِ من أبي هُرَيْرَة فِي حَدِيث النُّزُول كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة هَذَا كَلَام وَالِدي بِمَعْنَاهُ

وَقَالَ الْمزي روى بن كَعْب بن مَالك وَلم يُدْرِكهُ ذكره فِي تَرْجَمَة كَعْب انْتهى

ع مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس روى عَن جده وَذَلِكَ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة

وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ