قلت: ولقائل أن يقول على الصغرى: المشترط تواتره في المحل، دون تواتر كونه قرأنًا فيه.
وقد وافق المصنف على تواتره في المحل، حيث قال: القراءات السبع متواترة، وقد أثبتها جماعة من القراء السبعة في أوائل السور.
واعلم أن القاضي أبا بكر ذهب إلى أن المسالة قطعية، وأن المخطئ فيها وإن لم يكفر، فلا أقل من التفسيق.
وذهب جماعة إلى أنها اجتهادية ظنية، يجوز التمسك فيها بالظواهر وأخبار الآحاد، ولا يفسق المخالف.
احتج الخصوم على أنها آية من أول كل سورة: بأنهم كتبوه في المصحف في أوائل السور، ولم ينكر أحد من الصحابة ذلك مع علمهم به، ومع مبالغتهم في صيانته وحفظه، وتميزه عن غيره، حتى منعوا إثبات أسامي السور وآمين والنقط.
وأيضًا: روى البيهقي بإسناده، عن ابن عباس: «إن الشيطان استرق