في السراري ووالغرائب(6): البعداء الذين لا قرابة بينك وبينهم ومنه في الحديث (اغتربوا لا تضووا)، وقد تقدم(7) الكلام على ذلك 3803] المبرد في (الكامل) قال: اقال مسلعة بن عبد الملك: إني لأعجب من ثلاثة: رجل قصر شعره ت عاد وأطاله، ورجل شسر توبه ثم عاد فأرسله، ورجل تمتع ابالسراري ثم عاد إلى المهيرات.
المهيرات . جمع مهيرة، وهي الحرة الممهورة، فعيلة بمعنى مفعولة امن قولك: مهرتها، إذا جعلت لها مهرا، وقد يقال: أمهرتها - بالألف وهو قليل(8).
(2381 ابن سعيد في (كنوز المطالب) قال: قال موسى الكاظم: اع ليكم بالقيان فإن لهن فطنا وعقولا ليس لكثيرمن النساء.
القيان: جمع قينة، قال صاحب (الصحاح)(4) : وهي الأمة مغنية انت او غير مغنية.
اقال: وبعض الناس يظن القينة المغنية خاصة، وليس الأمر كذلك انهى ما ذكره صاحب (الصمحاح) وواعلم أن (موسى الكاظم) إنما أراد بالقيان الاماء المغنيات.
ابالاصطلاح العسرفي، والذي ذكره صاحب (الصحاح) هو المدلول 175 اللغوي (6) ص القرائب 7) ابظر الرقم 122 23803 الكامل، ص 655، واخكيار من كتاب الممتع، ص 337 8) العبارة الاحيرة لا توحد في س [381 9) الصصحاح (ق) ، وصاحب الصحاح الجوهري
Bog aan la aqoon