Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
تحفة الخلان في أحكام الأذان
Tifaftire
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
Ibrahim bin Saleh Al-Ahmadi Al-Shami Al-Demerdashi (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
Tifaftire
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
بنُ زيدٍ، فاستَحْبَيْتُ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: يا بلالُ قمْ فانظرْ ما يأمرُكَ بِهِ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ فافعلْهُ(١).
قال عبدُ البرِّ: ((رَوَى قصةَ عبدِ الله بنِ زيدٍ جماعةٌ من الأصحابِ بألفاظٍ مختلفةٍ، ومعانيها متقاربةً، وهي من وجوهٍ حسانٍ، وهذا أحسنُها))(٢).
* [المشاورةُ في الأذانِ، ورؤيا عبدِ اللهِ بن زیدِ]
الأوَّلُ:قالَ الحافظُ العسقلانيُّ في اختيارِهِ ﷺ الأذانَ قولاً دونَ فعلٍ حينَ وقعتِ المشاورةُ:
((فيه حِكَمٌ: سهولةُ القولِ وتيسيرُه لكلِّ أحدٍ في کلِّ زمانٍ ومکانٍ))(٣).
ولا يخفى ما للقائلِ مِن الثَّوابِ، وكذا السَّامع، سيَّما إذا أجابَ المؤذِّنَ، وما يترتَّبُ عليهِ مِنَ الفضلِ والمغفرةِ، وسيأتي بيانُهُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى، وهذا مبنيٌّ على القولِ بجوازِ اجتهادِهِ ﷺ
(١) أخرجَهُ أبو داود (١ / ١٣٤) برقم (٤٩٨).
(٢) كذا في الأصل، وهو منقول من فتح الباري (٢/ ٨١)، وهو هناك: ((قال أبو عمر بن عبد البر)).
(٣) انظر: فتح الباري (٢ / ٧٧).
79