Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
تحفة الخلان في أحكام الأذان
Tifaftire
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
Ibrahim bin Saleh Al-Ahmadi Al-Shami Al-Demerdashi (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
Tifaftire
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
الصحيحُ أنَّ تشهُّدَهُ كتشهدِنا، وهو الذي اعتمدَهُ ابنُ الرِّفعةِ في الكفايةِ، وقد رَوَاهُ مالكٌ في الموطَّأ من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنْها(١).
ويؤيِّدُهُ روايةُ مسلم(٢) في إجابتِهِ صلى الله عليه وسلم المؤذِّنَ؛ كان يقول: أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ، ومثلُهُ ثبتَ عن معاويةً(٣).
وفي ((الصَّحيحينِ)) عن أبي هريرةَ نحوُهُ(٤).
السَّادس: لَّما كانتِ الإمامةُ أصعبَ من الأذانِ تولاها النَّبِيُّ ﷺ بنفسِهِ، وفوَّضَ الأذانَ الذي هو أسهلُ إلى غيرِهِ. واللهُ أعلمُ.
فإن قيل: لِمَ لَمْ يؤذِّنوا(٥) خلفاؤُهُ من بعدِهِ؟(٦).
(١) انظر: الموطأ (١ / ٩٠) برقم (٢٠٣).
(٢) انظر: صحيح مسلمٍ (١ / ٢٨٩) برقم (٣٨٥).
(٣) أخرجَهُ الإمام أحمد برقم (١٧٠٢٠)، وهو في البخاريِّ أيضا (١ / ٢٨٩) برقم (٩١٤).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) هكذا في الأصل.
(٦) راجع المسألة في: فتح القدير (١/ ٢٥٥)، ونهاية المحتاج (١ / ٣١٠)، والمجموع (٣/ ٨٦)، والبحر الرائق (١/ ٢٦٨)، والفواكه الدواني (١ / ١٧١)، والحاوي الكبير (٢/ ٦٢)، والمغني (٢ / ٥٤)، ومرقاة المفاتيح (١/ ٤٢٨).
105