وقوله:" يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله ﷺ، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر " ليس معناه: أن النبي ﷺ كان إمام أبي بكر وأبو بكر كان إمام القوم، فإنه غير جائز، إذ الاقتداء بالمأموم ممنوع، بل الإمام كان رسول الله ﷺ، وأبو بكر وإن كان إماما في بدء الصلاة لكنه لما دخل النبي ﷺ، وشرع في الصلاة صار هو والقوم يقتدون به، وكان أبو بكر يترجم، ويسمع الناس التكبير، كما صرح به في الرواية الأخرى، فأبو بكر يتبع تكبيرات النبي ﷺ، والقوم يتبعون تكبيرات أبي بكر.

وفيه دليل على جواز إنشاء القدوة في تضاعيف الصلاة، فإن أبا بكر ما كان مقتديا، ثم صار مقتديا، وعلى أن للمأموم أن يقتدي بإمام، فيفارقه ويقتدي بآخر، وأن أبا بكر أفضل الناس بعده وأولاهم بخلافته، كما قالت الصحابة: رضيه رسول الله ﷺ لديننا، ولا نرضاه لدنيانا؟.

...

٢٨ - باب

من صلى صلاة مرتين

من الصحاح:

٢٨٠ - ٨٢٤ - قال جابر ﵁: كان معاذ بن جبل ﵁ يصلي مع النبي ﷺ، ثم يأتي قومه، فيصلي بهم.

وقال جابر ك كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي ﷺ العشاء، ثم يرجع إلى قومه، فيصلي بهم العشاء، وهي له نافلة.

من الحسان ك

٢٨٠ م - ٨٢٥ - عن يزيد بن الأسود أنه قال: شهدت مع النبي ﷺ