بقاء لونها وقوة ضوئها وشدة حرها.

و" ينفتل " أي: ينقلب.

وقوله:" يقرأ بالستين إلى المئة " معناه: أنه يقرأ هذا القدر من الآيات في الصلاة.

...

١٧٢ - ٤٠٧ - قال أنس ﵁: كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر.

" وقال أنس: كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر ".

حمل أكثر الفقهاء "ثيابنا " على الملبوس، وأوله الشافعي بالمصلى ونحوه، ولم يجوز السجود على ثوب هو لابسه، لما روي عن خباب أنه قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ حر الرمضاء، فلم يشكنا، أي: لم يزل شكوانا، وقول جابر: كنت أصلي الظهر مع رسول الله ﷺ فأخذت قبضة من الحصباء لتبرد في كفي، أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر، فلو جاز السجود بكور عمامته، أو على طرف ثوبه لم يحتج إلى تبريد الحصباء.