١٢٧٢ - زيادٌ، أبو الأبردِ، المدَنيُّ (^١).

مولى بني خَطْمةَ، روى عن: أُسيدِ بنِ ظُهيرٍ، وعنه: عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ، ذكرَه في "التهذيب" (^٢).

وقالَ شيخُنا (^٣): إنَّه تبعَ الترمذيَّ (^٤)، وهو وهمٌ اشتبهَ عليه بأبي الأوبرِ، فاسمه زياد (^٥)، وأمَّا أبو الأبردِ، فلا يُعرفُ اسمُه.

١٢٧٣ - زيادٌ (^٦)، أبو سفيانَ الزُّهريُّ، مولاهم، المدَنيُّ (^٧).

يروي عن: داودَ بنِ فراهيجَ، وعنه: يعقوبُ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ، وعليُّ ابنُ المديني، وأحمدُ الغُدَاني، وثَّقه أبو حاتم (^٨).

(^١) " الكنى والأسماء" ١/ ١١٢، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ١٥٣، و"المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٨٠.

(^٢) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٥٥ في ترجمة: أسيد بن ظهير.

(^٣) في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٠٩.

(^٤) ذكر الترمذيُّ أنَّ اسمه زياد في "سننه"، أبواب الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قُباء بعد الحديث (٣٢٤).

(^٥) انظر: "المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٩٧.

(^٦) في هامش المخطوطة: أظنه ابن راشد المتقدم. قلت: وهو الصواب، وانظر: "الكنى والأسماء" ١/ ٣٨٨، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ٣٩٩.

(^٧) "تاريخ الإسلام" للذهبي ١٢/ ١٦٤

(^٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٥١.