============================================================
1 التحفة البهية بشرح المقدمة الآجرومية خمسة، المفرد العلم، والنكرة المقصودة، والمضاف، والشبيه بالمضاف، والنكرة غير المقصودة.
س: ما أحكام هذه الأقسام الخمسة؟
ج: أما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على ما يرفعان به . والمضاف، والشبيه بالمضاف، والنكرة غير المقصودة، فالجميع منصوبات. أما المفرد العلم فنحو: يا زيد، ويا زيدان، ويا زيدون، والنكرة المقصودة فنحو، يا رجل. وأما المضاف فنحو: يا عبد الله. وأما الشبيه بالمضاف فنحو: يا طالعا جبلأ، ويا حسنا وجهه، ويا خيرا من زيد. والمراد بالمفرد فى هذا الباب مالا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف: س: ما حكم تابع المنادى؟
ج: إذا جعل المنادى منعوتا بنعت فلا يخلو النعت، إما أن يكون مجردا من ال، كيا زيد صاحب عمرو فيجب نصبه، وإن كان مضافا وفيه أل، كيا زيد الضارب القوم، أو مقرونا بأل كيا زيد الظريف جاز رفع التابع مراعاة للفظ المنادى المبنى، ونصبه مراعاة للمحل.
شريات أعرب المنادى وبين نوعه فى الأمثلة التالية: {يا نار كونى بردا وسلاما} [الأنبياء: 69].
2- يا نوح اهبط بسلام} [مود: 48).
3- {يأيها الإنسان} [الإنسان:6) .
يأيتها النفس المطمثنة [الفجر: 27].
5 - يا عبد الله قم.
6 - يا شرطيا اجتهد فى عملك : 7- يا شرطى أدركنى.
Bogga 136