وفي (١) الحرارة: إنها [عين] (٢) الشيء الحار (٣)، وكذلك قولهم في الرطوبة والبرودة واليبوسة، وكذلك قولهم في الحياة: إنها هي الحي، وهؤلاء منهم من يثبت حركة الجسم وفعله غيره، ومنهم من لا يثبت عرضًا غير الجسم على وجه من الوجوه.
قلت: هذا القول في صفات المخلوقين يضاهي قول شيخ المعتزلة أبي الهذيل في صفات الله.
قال الأشعري (٤): (قال شيخهم أبو الهذيل العلّاف: إن علم الباري تعالى هو هو، وكذلك قدرته وسمعه وبصره وحكمته وكذلك كان [قوله] (٥) في سائر صفات ذاته.
وكان يزعم [أنَّه] (٦) إذا زعم أن الباري عالم فقد ثبت (٧) علمًا هو الله، ونفى عن الله جهلًا، ودل على معلوم كان أو يكون.
وإذا قال: إن الباري قادر فقد ثبت (٨) قدرة هي الله تعالى، ونفى عن الله عجزًا (٩)، ودل على مقدور كان أو يكون (١٠)، وكذلك [كان] (١١) قوله في سائر صفات الذات على هذا التثبيت (١٢). وكان إذا
(١) في: ساقطة من جميع النسخ. وأثبتها من: المقالات.
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: المقالات.
(٣) في س: الحال. وهو تصحيف.
(٤) مقالات الإسلاميين ٢/ ١٧٧ - ١٧٨.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والمقالات.
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من المقالات أثبتها لتوضيح المعنى.
(٧) في ط: أثبت.
(٨) في ط: أثبت.
(٩) في الأصل: حجز. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط، والمقالات.
(١٠) في المقالات: على مقدور يكون أو لا يكون.
(١١) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والمقالات.
(١٢) في المقالات: الترتيب.