Tibyaan
التبيان في آداب حملة القرآن
Baare
محمد الحجار
Daabacaha
دار ابن حزم
Lambarka Daabacaadda
الثالثة
Sanadka Daabacaadda
1414 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Tibyaan
Nawaawi d. 676 AHالتبيان في آداب حملة القرآن
Baare
محمد الحجار
Daabacaha
دار ابن حزم
Lambarka Daabacaadda
الثالثة
Sanadka Daabacaadda
1414 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
(١) أصل الرمز: هو الاشارة بعين، أو حاجب، أو شفة، ثم استعمل في الكتاب تجوزا. (٢) عتد الشئ بالضم عتادا بالفتح بمعنى حضر. اه - مختار (٣) ورجل ثبت، ساكن الباء متثبت في أموره، والجمع أثبات كسبب وأسباب. اهـ - مصباح. (٤) وقال في شرح التقريب للامام السيوطي: ويجوز عند أهل الحديث وغيرهم، التساهل في الاسانيد، ورواية ما سوى الموضوع من الضعيف، والعمل به من غير بيان ضعفه في غير صفات الله تعالى والاحكام: الحلال والحرام وغيرهما. اهـ -. وذلك كالقصص، وفضائل الاعمال والمواعظ وغيرهما مما لا تعلق له بالعقائد والاحكام، وقد بسطت هذا البحث في تعليقي على كتاب المؤلف " الفتاوي " ص ٢٦٦ ط الخامسة مفيدا فارجع إليه تجد ما يسرك. كتبه محمد. (*)
1 / 11