٦ - أنكر صاحب التوضيح أن يكون الذهبي قد وثق النكري.
والصحيح أن الذهبي قد وثّق النُّكري في «الميزان» (٣/ ٢٨٦)، السطر الثالث، الكلمة الثانية!
وسر خفاء توثيق الذهبي على صاحب «التوضيح»:
أن الذهبي ذكر عمرو بن مالك النكري، ولم يذكر شيئًا عقبه، ثم أعقبه بعمرو بن مالك الجنبي، ثم قال:
«ثقتان».
فلما راجع الأخ ترجمة النكري في «الميزان» لم يجد شيئًا فيها، ولم يتابع كلام الذهبي، فأنكر توثيق الذهبي للنكري! وجلّ مَنْ لا يسهو. (١)
المؤاخذة الثالثة على صاحب «التوضيح»: غمْزهُ بأبي الجوزاء، وهو ثقة مشهور:
قلت: رغم اتفاقهم على ثقته وفضله، وهذا أمر عجيب صدوره من محقق.
فأما قول البخاري: «في إسناده نظر): فإنما كان عن إسناد بعينه كان في سنده أبو الجوزاء - لا على أبي الجوزاء نفسه - وشتان ما بين الكلام على الإسناد، والكلام على الرجل.
وقد ذكر هذا الحافظ في «التهذيب» (١/ ٣٨٤) قال:
«وقول البخاري: في إسناده نظر .. إنما قاله عقب حديث رواه له لا أنه ضعيف عنده»
وبالرجوع إلى ترجمة أبي الجوزاء في «التاريخ الكبير» (٢/ ١٦):
(قال لنا مسدد: عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء قال:
أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس في القرآن آية إلا سألتهم
(١) بعد كتابة هذا أخبرني أحد الإخوة أن الأخ صاحب التوضيح ضرير لا يبصر، فلذلك يعذر - عفا الله عنه - ونرجو الله أن يجعله بصير القلب وأن يعوضه الجنة.