ومثل هذا قوله سبحانه: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ النساء ٥١. وكذلك قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ النساء ٨. ٦- المعنى السادس: قال تعالى: ﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ النساء: ١١٤. قيل المراد به: أفعال البر عموما٢. ٧- المعنى السابع: قال تعالى: ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ لقمان: ١٥. المراد به: المعاملة الحسنة قولا وفعلا٣. ٨- المعنى الثامن: قال تعالى: ﴿إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ الأحزاب: ٦. المراد به: الإحسان والوصية، الإحسان في حالة الحياة والوصية عند الممات٤. وقال مجاهد: أراد بالمعروف النصرة وحفظ الحرمة لحق الإيمان والهجرة٥. ٩- المعنى التاسع: قال تعالى: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ الأحزاب: ٣٢. المراد به: القول الصحيح العفيف الذي لا يطمع الفاجر٦.

١ تفسير ابن جرير (٤/٢٥٠) وابن الجوزي (٢/ ١٣) . والبغوي (١/ ٣٩٣) ٠ القرطبي (٥/ ٣٣) . ٢ انظر تفسير البغوي (١/ ٤٧٩) وتفسير القرطبي (٥/ ٣٨٣) وزاد المسير (٢/٢٠٠) . ٣ الطبري (٢١/ ٧١)، البغوي (٣/ ٤٩١)، القرطبي (١٤/ ٦٥)، زاد المسير (٦/ ٣٢٠)، ابن كثير (٥/ ٣٨٣) . ٤ الطبري (٢١/١٢٣، ١٢٤)، البغوي (٣/٥٠٨)، ابن كثير (٥/ ٤٢٧)، القرطبي (١٤/ ٢٦) وزاد المسير (٦/٣٥٤) . ٥ تفسير البغوي (٣/ ٥٠٨) . ٦ تفسير الطبري (٣/٢٢)، والبغوي (٣/٥٢٨)، والقرطبي (١٤/١٧٨)، وزاد المسير (٦/ ٣٧٩)، وتفسير ابن كثير (٥/ ٤٥١) .