فيه، وذلك على ثلاثة أضرب:-

١ - مستحسن من جهة العقل.

٢ - مستحسن من جهة الهوى.

٣ - مستحسن من جهة الحس (^١).

واصطلاحا: اختلف العلماء في تعريف الحسن:

فعند الإمام الترمذي، الحسن: كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى من غير وجه نحو ذلك (^٢).

وقد اعترض ابن الصلاح على هذا التعريف، بأنه ليس فيه ما يفصل الحسن من الصحيح (^٣).

وقد أجيب عن هذا الاعتراض، بأن قول الترمذي: أن لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب يدخل فيه المستور والمجهول، ونحوهما، وراوي الصحيح لا بد وأن يكون ثقة (^٤).

كما انتقده ابن كثير بأنه يخالف قول الترمذي في كثير من الأحاديث: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه (^٥).

وأجيب عنه: بأن الترمذي إذا قال حسن غريب، قد يعني أنه غريب

(^١) انظر: مختار الصحاح، المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني مادة "حسن".

(^٢) علل الترمذي في آخر جامعه ٩/ ٤٥٧.

(^٣) انظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص ٢٦.

(^٤) تدريب الراوي للسيوطي ص ٨٨.

(^٥) انظر: اختصار علوم الحديث لابن كثير ص ٣٢.