فقال له ابن عمر: لا، وقبل انصراف الرجل، بيّن له ابن عمر ﵄ أن عدم شهوده البيعة لا يعدّ عيبًا فيه، بل منقبة له، فإن سبب تغيبه عنها هو أن النبي ﷺ بعثه إلى أهل مكة، وبايع النبي ﷺ بإحدى يديه لعثمان (^١) فَيَدُ رسول الله ﷺ خير من يد من بايع بيده. وفي ذلك يقول أبو نعيم: "وأما بيعة الرضوان فلأجل عثمان ﵁ وقعت هذه المبايعة، وذلك أن النبي ﷺ بعثه رسولًا إلى أهل مكة لِمَا اختص به من السؤدد والدين، ووفور العشيرة، وأُخبِر الرسول ﷺ بقتله، فبايع رسول الله ﷺ والمسلمون له على الموت ليوافوا أهل مكة (^٢). فعدم حضور عثمان ﵁ بيعة الرضوان يُعَدّ منقبة له وليس مثلبة فيه، ولكن القلوب الحاقدة قلبتها إلى مثلبة وعابته بها. وتتلخص هذه المنقبة في أمور أربعة: الأول: أن النبي ﷺ اختاره لأداء تلك المهمة، وهذا دليل على فضله ﵁ وصلاحيته لها. الثاني: أنه من أهل بيعة الرضوان؛ لأن النبي ﷺ بايع له بإحدى يديه

(^١) صحيح البخاري، فتح الباري (٧/ ٥٤، ٣٦٣) والترمذي، السنن (٥/ ٦٢٩) وابن أبي شيبة، المصنف (١٤/ ٤٤٢ - ٤٤٣)، وأحمد، المسند، بتحقيق أحمد شاكر (٨/ ١٠١ - ١٠٢، ١٩٩، ٢٠٠) وأبوداود الطيالسي، المسند (٢٦٤)، ويعقوب بن سفيان، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٦٠)، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٢٥٤ - ٢٥٦) وذكره المحبّ الطبري، الرياض النضرة (٣/ ٢٤ - ٢٥) وانظر: الملحق، الرواية رقم: [٢٢] (^٢) الإمامة (٣٠٤ بتحقيق) الدكتور علي ناصر فقيهي.