مستحاضة وكان زوجها يجامعها» (١).

٣ - وعن عكرمة أيضًا قال: كانت أم حبيبة تُستحاض فكان زوجها يغشاها (٢).

٤ - ولأنَّ حمنة كانت تحت طلحة، وأم حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف، وقد سألتا رسول الله ﷺ عن أحكام المستحاضة، فلو كان حرامًا لبينه لهما (٣).

ونوقش: بأنَّ غايتهما أنهما فعلى صحابي، ولم ينقل التقرير لهما عن النبي ﷺ، ولا بالإذن بذلك (٤).

٥ - وفي صحيح البخاري قال: قال ابن عباس: المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلَّت الصلاة أعظم (٥).

٦ - ولأنَّ المستحاضة كالطَّاهرات في الصلاة والصوم والاعتكاف والقراءة وغيرها، فكذا في الوطء (٦).

٧ - ولأنه دم عرق فلم يمنع الوطء كالناسور (٧).

٨ - ولأنَّ التحريم بالشرع، ولم يرد بتحريم، بل ورد بإباحة الصلاة التي هي أعظم، كما قال ابن عباس (٨).

(١) أخرجه أبو داود، في الطهارة باب المسحاضة يغشاها زوجها (١/ ٢١٦).

قال النووي: وسنده حسن المجموع (٢/ ٣٧٢).

(٢) أخرجه أبو داود في الموضع السابق (١/ ٢١٦).

(٣) المغني (١/ ٤٢١).

(٤) نيل الأوطار (١/ ٣٣٠).

(٥) أخرجه البخاري في صحيحه معلقًا بصيغة الجزم في كتاب الحيض باب إذا رأت المستحاضة الطهر (١/ ٨٥).

(٦) المجموع (٢/ ٣٧٢) جامع الأحكام الفقهية من تفسير القرطبي (١/ ٩٩) الأوسط (٢/ ٢١٧) المنتقى (١/ ١٢٧).

(٧) المجموع (٢/ ٣٧٣) اللباب (١/ ٤٥).

(٨) المجموع (٢/ ٣٧٣) نيل الأوطار (١/ ٣٣٠).